مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من قال: يترسل في الأذان ويحدر في الإقامة
Adhan Should Be Slow and Iqamah Fast
Numbering by, Al-Awamah: 2251, Al-Shathri: ,2257
٢٢٥٧ - حدثنا وكيع عن مسعر عن (ابي بكر بن) (١) حفص عن ابن عمر: انه كان (يحذف) (٢) الإقامة (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (عبد اللَّه)، وفي [د] سقط ما بين القوسين.
(٢) في [أ، ب]: (يحرف).
(٣) صحيح.
حدثنا حدثنا وكيع، عن مسعر، عن ابي بكر بن حفص، عن ابن عمر ، انه كان " يحذف الإقامة"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to recite the Iqamah quickly.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2257، ترقيم محمد عوامة 2251)
Numbering by, Al-Awamah: 2252, Al-Shathri: ,2258
٢٢٥٨ - حدثنا مالك قال: نا (جعفر) (١) الاحمر عن (مغيرة) (٢) عن إبراهيم قال: يرتل (٣) الاذان ولتبع الإقامة بعضها (ببعض) (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (جعفر)، وفي حاشية [ب]: (ابن زياد)، وفي [أ، ب، هـ]: (حفص).
(٢) في حاشية [ب]: (ابن مقسم).
(٣) في [أ، ب، جـ، ك] زيادة: (في).
(٤) في [جـ، ك]: (بعضا).
حدثنا مالك، قال: نا حفص الاحمر، عن مغيرة، عن إبراهيم، قال: " يرتل في الاذان ويتبع الإقامة بعضها ببعض"
Ibrahim used to pronounce the adhan slowly and the iqamah quickly.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2258، ترقيم محمد عوامة 2252)
من كان يقول في أذانه: حي على خير العمل
Those Who Used to Say 'Hayya 'Ala Khayr al-'Amal' in Their Adhan
Numbering by, Al-Awamah: 2253, Al-Shathri: ,2259
٢٢٥٩ - حدثنا ابو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن ابيه ومسلم بن ابي مريم: ان علي بن حسين كان يؤذن فإذا بلغ حي على الفلاح قال: حي على خير العمل، ويقول: هو الاذان الاول.
حدثنا ابو بكر، قال: نا حاتم بن إسماعيل، عن جعفر، عن ابيه , ومسلم بن ابي مريم , ان علي بن حسين كان يؤذن، فإذا بلغ حي على الفلاح، قال: حي على خير العمل، ويقول:" هو الاذان الاول"
Muslim bin Abi Maryam says that Hazrat Ali (may Allah be pleased with him) bin Hussain used to give the call to prayer (adhan). When he reached "Hayya 'ala al-falah," he would say "Hayya 'ala khayr al-'amal" and would state that this was the original adhan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2259، ترقيم محمد عوامة 2253)
Numbering by, Al-Awamah: 2254, Al-Shathri: ,2260
٢٢٦٠ - حدثنا ابو (خالد) (١) عن ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر: انه كان يقول في اذانه: الصلاة خير من النوم. وربما قال: حي على خير العمل (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (خلاد).
(٢) منقطع حكمًا.
حدثنا حدثنا ابو خالد، عن ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر ، انه كان يقول في اذانه الصلاة خير من النوم وربما قال:" حي على خير العمل"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) used to say "As-salatu khayrun minan-nawm" in his adhan, and sometimes he would also say "Hayya 'ala khayril-'amal."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2260، ترقيم محمد عوامة 2254)
Numbering by, Al-Awamah: 2255, Al-Shathri: ,2261
٢٢٦١ - حدثنا ابو اسامة قال: نا عبيد الله عن نافع قال: كان ابن عمر (ربما) (١) زاد في اذانه: حي على خير العمل (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة: (ربما) في [أ، ب، جـ، ك].
(٢) صحيح عن ابن عمر، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى ٢٣/ ١٠٣: "حي على خير العمل لم يكن من الأذان الراتب، وإنما فعله بعض الصحابة لعارض تحضيضًا للناس على الصلاة"، وانظر: منهاج السنة ٦/ ٢٩٤.
حدثنا حدثنا ابو اسامة، قال: نا عبيد الله، عن نافع، قال: كان ابن عمر ربما " زاد في اذانه حي على خير العمل"
Hazrat Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) would sometimes add "Hayya 'ala Khayr al-'Amal" in his adhan.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2261، ترقيم محمد عوامة 2255)
بها الرجل يؤذن ويقيم غيره
Ruling if One Person Gives Adhan and Another Gives Iqamah
Numbering by, Al-Awamah: 2256, Al-Shathri: ,2262
٢٢٦٢ - حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد العزيز بن رفيع قال: رايت ابا محذورة جاء وقد اذن إنسان فاذن هو واقام (١).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) صحيح، أخرجه الدارقطني ١/ ٢٣٧، والطحاوي في شرح المشكل (٦٠٧٨)، والطبراني (٦٧٣٩)، ويعقوب بن شيبة في المعرفة ٣/ ١٧٧، والبيهقي ١/ ٣٩٩.
حدثنا حدثنا حفص، عن الشيباني، عن عبد العزيز بن رفيع، قال: رايت ابا محذورة " جاء وقد اذن إنسان فاذن هو واقام"
Abdul Aziz bin Rafee’ says that I saw Hazrat Abu Mahzoorah come, while a man had already given the adhan, he (Abu Mahzoorah) gave the adhan and said the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2262، ترقيم محمد عوامة 2256)
Numbering by, Al-Awamah: 2257, Al-Shathri: ,2263
٢٢٦٣ - حدثنا يزيد بن هارون عن حجاج عن شيخ من اهل المدينة عن بعض (بني) (١) مؤذني النبي ﷺ قال: كان ابن (ام) (٢) مكتوم يؤذن ويقيم بلال، وربما اذن بلال واقام، ابن ام مكتوم (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، جـ، ك].
(٢) سقط من: [ب].
(٣) مجهول؛ لجهالة الشيخ.
حدثنا حدثنا يزيد بن هارون، عن حجاج، عن شيخ من اهل المدينة، عن بعض مؤذني النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان ابن ام مكتوم " يؤذن ويقيم بلال وربما اذن بلال واقام ابن ام مكتوم"
A narrator reports that Hazrat Ibn Umm Maktum would call the adhan and Hazrat Bilal would say the iqamah, and sometimes Hazrat Bilal would call the adhan and Hazrat Ibn Umm Maktum would say the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2263، ترقيم محمد عوامة 2257)
Numbering by, Al-Awamah: 2258, Al-Shathri: ,2264
٢٢٦٤ - حدثنا محمد بن ابي عدي عن اشعث عن الحسن قال: لا باس ان يؤذن الرجل ويقيم غيره.
حدثنا محمد بن ابي عدي، عن اشعث، عن الحسن، قال: " لا باس ان يؤذن الرجل ويقيم غيره"
Hasan says that there is no harm if one person gives the adhan and another person says the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2264، ترقيم محمد عوامة 2258)
Numbering by, Al-Awamah: 2259, Al-Shathri: ,2265
٢٢٦٥ - حدثنا (ابو) (١) اسامة عن (الفزاري) (٢) عن الاوزاعي عن الزهري قال: قال النبي ﷺ:" (إنما) (٣) يقيم من اذن" (٤).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، جـ، ك] زيادة: (أبو).
(٢) في حاشية [ب]: (أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد اللَّه).
(٣) في [ك] زيادة: (أذن).
(٤) مرسل.
It is narrated from Hazrat Zuhri that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: The one who has given the adhan should also say the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2265، ترقيم محمد عوامة 2259)
Numbering by, Al-Awamah: 2260, Al-Shathri: ,2266
٢٢٦٦ - حدثنا يعلى قال: نا (الافريقي) (١) عن زياد بن نعيم الحضرمي عن زياد بن الحارث الصدائي قال: كنت مع النبي ﷺ في سفر فامرني فاذنت فاراد بلال ان يقيم، فقال النبي ﷺ:"إن (اخا) (٢) (صداء) (٣) اذن، (ومن اذن) (٤) فهو يقيم"، فاقمت (٥).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في حاشية [ب]: (عبد الرحمن بن زياد بن أنعم).
(٢) في [أ، جـ]: (بلال).
(٣) سقط من: [جـ]، وفي [أ]: (صدا).
(٤) سقط من: [ب].
(٥) ضعيف؛ لحال الإفريقي، أخرجه أحمد (١٧٥٣٧)، والترمذي (١٩٩)، وابن ماجه (٧١٧)، وأبو داود (٥١٤) والطبراني (٥٢٨٥)، والبيهقي ١/ ٣٨٠، والطحاوي ١/ ١٤٢، وابن الأثير في أسد الغابة ٢/ ٢٦٩ والنسوي في المعرفة ٢/ ٤٤٥، والمزي ٩/ ٤٤٥، والبخاري في التاريخ ٣/ ٣٤٤، والحازمي في الاعتبار ص ٦٦، وابن عبد الحكم في فتوح مصر ص ٣١٢، وأبو نعيم في الحلية ٧/ ١١٤ وعبد الرزاق (١٨١٧).
حدثنا يعلى ، قال: نا الافريقي ، عن زياد بن نعيم الحضرمي ، عن زياد بن الحارث الصدائي ، قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فامرني فاذنت فاراد بلال ان يقيم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" إن اخا صداء اذن ومن اذن فهو يقيم" , فاقمت
Hazrat Ziyad bin Harith Sudai narrates that I was with the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) on a journey. I gave the call to prayer (adhan). When Hazrat Bilal intended to say the iqamah, the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said, "The brother from Suda' has given the adhan; the one who gives the adhan should also say the iqamah." Thus, I then said the iqamah.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 2266، ترقيم محمد عوامة 2260)