مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
في الرجل يصلي على الجنازة (أله) (أن لا) يرجع حتى يؤذن له
If someone performs the funeral prayer, is he permitted to leave without the group's permission?
Numbering by, Al-Awamah: 11654, Al-Shathri: ,11881
١١٨٨١ - حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن طلحة (عن) (١) عمر مثله (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [هـ].
(٢) منقطع؛ طلحة لم يدرك عمر.
حدثنا وكيع، عن مالك بن مغول، عن طلحة، عن عمر، مثله
The same is narrated from Hazrat Umar.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11881، ترقيم محمد عوامة 11654)
Numbering by, Al-Awamah: 11655, Al-Shathri: ,11882
١١٨٨٢ - حدثنا ابو الاحوص عن سعيد (بن) (١) مسروق عن طلحة (اليامي) (٢) قال: كان يقال: اميران وليسا (بآمرين) (٣): الجنازة على من يتبعها، والمراة الحاجة على رفقتها إذا حاضت.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ، ق]: (عن).
(٢) في [ز]: (بياض)، وفي [ص]: (البامي).
(٣) في [أ، ب]: (بأميرين).
حدثنا ابو الاحوص، عن سعيد، عن مسروق، عن طلحة اليامي، قال: كان يقال: " اميران وليسا بآمرين الجنازة على من يتبعها، والمراة الحاجة على رفقتها إذا حاضت"
Hazrat Talha al-Yami says: Two people, though not actually leaders, are considered leaders. The funeral is the leader for the one who follows it, and a menstruating woman is the leader among her companions when she becomes menstruating.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11882، ترقيم محمد عوامة 11655)
Numbering by, Al-Awamah: 11656, Al-Shathri: ,11883
١١٨٨٣ - حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن ابي عروبة عن داود بن ابي (القصاف) (١) قال: كنت مع ابي قلابة في جنازة، فلما صلى انصرف، قال: فقلت له: قبل ان يؤذن لك؟ قال: فقال اهم امراء علينا.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ]: (الفرات)، وفي [ق]: (القصاب)، وفي [أ]: (القصان)، وفي [ص]: (القصار).
حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، عن ابن ابي عروبة، عن داود بن ابي الفرات، قال: كنت مع ابي قلابة في جنازة، فلما صلى انصرف، قال: فقلت له:" قبل ان يؤذن لك" قال: فقال:" اهم امراء علينا؟"
Hazrat Dawood bin Abi Al-Qassaf says that I was with Hazrat Abu Qalabah at a funeral. When he performed the prayer, he returned. I said to him, "Are you leaving before permission?" He replied, "Are they rulers (and imposed) over us?"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11883، ترقيم محمد عوامة 11656)
Numbering by, Al-Awamah: 11657, Al-Shathri: ,11884
١١٨٨٤ - حدثنا ابو داود الطيالسي عن ابي عقيل قال: قلت له: على من تبع الجنازة إذن؟ قال: لا، ولكن يحتشم الرجل ان يرجع حتى يؤذن له.
حدثنا ابو داود الطيالسي، عن ابي عقيل، قال: قلت له: " على من تبع الجنازة إذن؟ قال: لا، ولكن يحتشم الرجل ان يرجع حتى يؤذن له"
Hazrat Abu Dawood Al-Tayalisi says that I asked Hazrat Abu Aqil, "Is it permissible for a person who is with a funeral procession to return (before completion)?" He replied, "No, but it is part of a man's modesty that he should not return without permission."
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11884، ترقيم محمد عوامة 11657)
Numbering by, Al-Awamah: 11658, Al-Shathri: ,11885
١١٨٨٥ - حدثنا يحيى بن سعيد عن ثور عن محفوظ (بن) (١) علقمة عن (عبد الله) (٢) عن ابي هريرة قال: اميران (وليسا) (٣) (بآمرين) (٤): المراة تكون مع الرفقة فتحج او تعتمر فيصيبها اذى من الحيض، قال: لا (ينفروا) (٥) حتى تطهر ⦗٦٥⦘ وتاذن لهم، والرجل يخرج مع الجنازة لا يرجع حتى يؤذن له او يدفنوها او يواروها (٦).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب]: (عن).
(٢) في [ز]: (عبد الملك)، وهكذا في [ص].
(٣) في: [ص]: (وليا).
(٤) في [أ، ب، هـ]: (بأميرين).
(٥) في [أ]: (تنفر)، وفي [هـ]: (تنفروا).
(٦) عبد اللَّه لم أعرفه، وانظر العلل للدارقطني ١١/ ١٨٢، وفتح الباري ٣/ ٥٩٠ وعمدة القاري ٨/ ١٢٦ و ١/ ٩٩٠، وضعفاء العقيلي ٣/ ٢٨٧، وبيان الوهم ٣/ ١٦٤ و (٤١٦) وسبل السلام ٢/ ١٠٦.
حدثنا حدثنا يحيى بن سعيد، عن ثور، عن محفوظ بن علقمة، عن عبد الله، عن ابي هريرة ، قال: " اميران وليسا بآمرين، المراة تكون مع الرفقة فتحج او تعتمر، فيصيبها اذى من الحيض" قال:" لا تنفروا حتى تطهر وتاذن لهم"، والرجل يخرج مع الجنازة لا يرجع حتى يؤذن له او يدفنوها او يواروها"
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates: There are two leaders who are not truly leaders. One is a woman who goes with a group for Hajj or Umrah and she becomes menstruating; now the group cannot depart until she becomes pure or gives them permission to leave while she is still impure. And the second is a man who goes with a funeral procession; now he cannot return until he is given permission or until the deceased is buried.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11885، ترقيم محمد عوامة 11658)
Numbering by, Al-Awamah: 11659, Al-Shathri: ,11886
١١٨٨٦ - حدثنا مرحوم بن عبد العزيز عن حبيب (ابي) (١) محمد قال: كنت مع الحسن في جنازة، فلما اذن لهم قلت للحسن: قد اذن لهم؟ قال: وهل علينا إذن.
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [هـ، ص]: (بن).
حدثنا مرحوم بن عبد العزيز، عن حبيب بن محمد، قال: كنت مع الحسن في جنازة، فلما اذن لهم قلت للحسن: قد اذن لهم قال:" وهل علينا إذن"
Hazrat Habib bin Abi Muhammad says that I was with Hasan at a funeral, then when people were given permission, I said to Hasan, "Permission has been given." Hasan said, "Is permission (necessary) for us?"
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11886، ترقيم محمد عوامة 11659)
Numbering by, Al-Awamah: 11660, Al-Shathri: ,11887
١١٨٨٧ - [حدثنا حفص عن اشعث عن ابي الزبير عن جابر قال: يتبع الجنازة ما بدا له ويرجع إذا (بدا) (١) له] (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (بدى).
(٢) سقط الخبر من: [أ، ب].
حدثنا حدثنا حفص، عن اشعث، عن ابي الزبير، عن جابر ، قال: " يتبع الجنازة ما بدا له ويرجع إذا بدا له".
Hazrat Jabir says: Accompany the funeral procession as much as is apparent (possible) for you, and return when it becomes apparent (possible) for you.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11887، ترقيم محمد عوامة 11660)
Numbering by, Al-Awamah: 11661, Al-Shathri: ,11888
١١٨٨٨ - حدثنا حفص عن اشعث عن الحسن مثله.
حدثنا حفص، عن اشعث، عن الحسن، مثله
It is narrated from Hasan in a similar manner.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11888، ترقيم محمد عوامة 11661)
Numbering by, Al-Awamah: 11662, Al-Shathri: ,11889
١١٨٨٩ - حدثنا ابن إدريس عن ليث عن طلحة عن ابي حازم عن ابي هريرة قال: اميران (وليسا) (١) (بآمرين) (٢): الرجل يصلي على الجنازة ليس له ان يرجع إلا بإذن اهلها، والمراة تكون مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت يوم النحر ليس لهم ان ينفروا إلا بإذنها (٣).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (وليا).
(٢) في [أ، ب، ز]: (بأميرين).
(٣) ضعيف؛ لحال ليث.
حدثنا حدثنا ابن إدريس، عن ليث، عن طلحة، عن ابي حازم، عن ابي هريرة ، قال: " اميران وليسا بآمرين، الرجل يصلي على الجنازة ليس له ان يرجع إلا بإذن اهلها، والمراة تكون مع القوم فتحيض قبل ان تطوف بالبيت يوم النحر ليس لهم ان ينفروا إلا بإذنها"
Hazrat Abu Huraira (may Allah be pleased with him) narrates that there are two people who, despite not being wealthy, are considered wealthy: If a person performs the funeral prayer, he should not return without permission; and if a woman (during the journey of Hajj) gets her menses on the Day of Sacrifice before performing Tawaf, then it is not permissible for them to leave without that woman's permission.
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11889، ترقيم محمد عوامة 11662)
في المرأة أين يقام منها في الصلاة والرجل أين يقام منه
Where should one stand for the funeral prayer of a woman and where for a man?
Numbering by, Al-Awamah: 11663, Al-Shathri: ,11890
١١٨٩٠ - حدثنا عبد الله بن مبارك عن حسين المكتب عن عبد الله بن (بريدة) (١) عن سمرة بن جندب ان النبي ﷺ صلى على امراة فقام وسطها (٢).
ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (ربده).
(٢) صحيح، أخرجه البخاري (٣٣٢) ومسلم (٩٦٤).
حدثنا عبد الله بن مبارك ، عن حسين المكتب ، عن عبد الله بن بريدة ، عن سمرة بن جندب :" ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى على امراة فقام وسطها"
It is narrated from Hazrat Samurah bin Jundub that the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) led the funeral prayer of a woman, and he (peace and blessings be upon him) stood in the middle of her (body).
تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 11890، ترقيم محمد عوامة 11663)