المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
فَضِيلَةُ تَحِيَّةِ الْوُضُوءِ
The virtue of the prayer after wudu
Hadith Number: 461
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن ايوب، اخبرنا علي بن عبد الله المديني، حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن ابي ذباب، عن سعيد بن المسيب، عن علي بن ابي طالب قال: قال رسول الله ﷺ:"إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الاقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، يغسل الخطايا غسلا" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 456 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 456 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Performing ablution fully in disagreeable conditions (such as cold or illness), walking to the mosques, and waiting for the next prayer after a prayer wash away sins just as water washes away dirt."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه بين ابن أبي ذباب وسعيد بن المسيب، فإنَّ فيه بينهما أبا العيَّاس - بمثناة تحتانية كما ضبطه الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 36 - وهو مجهول، هكذا رواه جمع عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب كما سيأتي-» [ترقيم الرساله 461] [ترقيم الشركة 455] [ترقيم العلميه 456]
مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ
The key to prayer is purification, its beginning is the takbir and its end is the taslim
Hadith Number: 462
.... وحدثنا (1) ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا ابو المثنى العنبري قالا: حدثنا ابو عمر (2) الضرير، حدثنا حسان بن إبراهيم، عن سعيد بن مسروق الثوري، عن ابي نضرة، عن ابي سعيد، ان رسول الله ﷺ قال:"مفتاح الصلاة الوضوء، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشواهده عن ابي سفيان عن ابي نضرة كثيرة، فقد رواه ابو حنيفة وحمزة الزيات وابو مالك النخعي وغيرهم عن ابي سفيان، واشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية عن علي، والشيخان قد اعرضا عن حديث ابن عقيل اصلا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 457 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وشواهده عن ابي سفيان عن ابي نضرة كثيرة، فقد رواه ابو حنيفة وحمزة الزيات وابو مالك النخعي وغيرهم عن ابي سفيان، واشهر إسناد فيه حديث عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد ابن الحنفية عن علي، والشيخان قد اعرضا عن حديث ابن عقيل اصلا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 457 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The key to prayer is ablution, its tahrim (the sign of entering the prayer) is the takbir, and its tahlil (the sign of leaving the prayer) is the salam."
The chain of this hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but they did not record it. It has several supporting narrations; although the two Shaykhs turned away from the narrations of Abdullah bin Muhammad bin Aqil, its other routes strengthen it.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 462] [ترقيم الشركة 456] [ترقيم العلميه 457]
إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يُنَجِّسْهُ شَيْءٌ
When water reaches two qullahs, nothing makes it impure
Hadith Number: 463
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا ابو اسامة. واخبرني عبد الله بن موسى، حدثنا إسماعيل بن قتيبة، حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا: حدثنا ابو اسامة. واخبرني ابو الوليد الفقيه، حدثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا ابو اسامة، حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابيه قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من السباع والدواب، فقال:"إذا كان الماء قلتين، لم ينجسه شيء" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بجميع رواته ولم يخرجاه، واظنهما - والله اعلم - لم يخرجاه لخلاف فيه على ابي اسامة على الوليد بن كثير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 458 - على شرطهما وتركاه للخلاف فيه
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فقد احتجا جميعا بجميع رواته ولم يخرجاه، واظنهما - والله اعلم - لم يخرجاه لخلاف فيه على ابي اسامة على الوليد بن كثير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 458 - على شرطهما وتركاه للخلاف فيه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about water that is in open barren land (desert) and to which predators and animals come, and he (peace and blessings be upon him) said: "When water reaches the quantity of two large jars (qullatayn), nothing makes it impure."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), since they used all of its narrators as evidence, but they did not record it. I think they left it because of a discrepancy found in the route of Abu Usamah.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، على خلاف فيمن رواه عن عبد الله بن عبد الله، هل هو محمد بن جعفر بن، الزبير أو محمد بن عباد بن جعفر، ولا يضرُّ هذا الخلاف، فكلاهما ثقة من رجال الشيخين- إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وأبو أسامة: هو حماد بن أسامة-» [ترقيم الرساله 463] [ترقيم الشركة 457] [ترقيم العلميه 458]
ذِكْرُ اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ وَالْأَلْفَاظِ فِي حَدِيثِ الْقُلَّتَيْنِ
Mention of the differences among the narrators and wordings in the hadith of the two qullahs
Hadith Number: 464
كما اخبرناه دعلج بن احمد السجزي ببغداد، حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا ابو اسامة. وحدثنا علي بن عيسى، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد وإبراهيم بن ابي طالب قالا: حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا ابو اسامة، حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابيه قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال:"إذا كان الماء قلتين، لم يحمل الخبث" (2). وهكذا رواه الشافعي في"المبسوط"، عن الثقة، وهو ابو اسامة بلا شك فيه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about water to which predators and animals come by turns, and he (peace and blessings be upon him) said: "When water is equal to two large jars (qullatayn), it does not take on filth (impurity) (it does not become impure)."
Imam al-Shafi'i also narrated it in his book "al-Mabsut" through a trustworthy (thiqah) narrator, and that trustworthy narrator is without doubt Abu Usamah.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، كسابقه» [ترقيم الرساله 464] [ترقيم الشركة 458]
Hadith Number: 465
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الربيع بن سليمان. واخبرني ابو الحسين بن يعقوب الحافظ، حدثنا ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة الفقيه بمصر، حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني؛ قالا: حدثنا الشافعي - وقال الربيع: اخبرنا الشافعي - اخبرنا الثقة، عن الوليد بن كثير، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابيه، ان رسول الله ﷺ قال:"إذا كان الماء قلتين، لم يحمل نجسا - او قال: خبثا -" (1). هذا خلاف لا يوهن هذا الحديث، فقد احتج الشيخان جميعا بالوليد بن كثير ومحمد بن جعفر ومحمد بن عباد بن جعفر (2)، وإنما قرنه ابو اسامة إلى محمد بن جعفر ثم حدث به مرة عن هذا ومرة عن ذاك. والدليل عليه:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When water is equal to two large jars (qullatayn), it does not carry impurity (or he said: filth)."
The minor discrepancy in the narrators' names found in this narration does not affect the authenticity of this hadith, because the two Shaykhs used both al-Walid bin Kathir and Muhammad bin Ja'far as evidence, and Abu Usamah would sometimes name one and sometimes the other.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 465] [ترقيم الشركة 459]
Hadith Number: 466
ما حدثنيه ابو علي محمد بن علي الإسفرايني من اصل كتابه - وانا سالته - حدثنا علي بن عبد الله بن مبشر الواسطي، حدثنا شعيب بن ايوب، حدثنا ابو اسامة، حدثنا الوليد بن كثير، عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن عباد بن جعفر، عن عبد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابيه قال: سئل رسول الله ﷺ عن الماء وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال النبي ﷺ:"إذا كان الماء قلتين، لم يحمل الخبث" (3). وقد صح وثبت بهذه الرواية صحة الحديث، وظهر ان ابا اسامة ساق الحديث عن الوليد بن كثير عنهما جميعا، فإن شعيب بن ايوب الصريفيني ثقة مامون، وكذلك الطريق إليه. وقد تابع الوليد بن كثير على روايته عن محمد بن جعفر بن الزبير محمد بن إسحاق بن يسار القرشي:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about water and animals coming to it, and he (peace and blessings be upon him) said: "When water is equal to two large jars (qullatayn), it does not become impure."
This narration establishes that Abu Usamah heard this hadith through al-Walid bin Kathir from both of them (Muhammad bin Ja'far and Muhammad bin Abbad), because Shu'ayb bin Ayyub is a trustworthy (thiqah) and reliable narrator.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي، من أجل شعيب بن أيوب» [ترقيم الرساله 466] [ترقيم الشركة 460]
Hadith Number: 467
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن خالد بن خلي الحمصي، حدثنا احمد بن خالد الوهبي، حدثنا محمد بن إسحاق. واخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير، عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عن ابن عمر قال: سمعت النبي ﷺ وسئل عن الماء يكون بارض الفلاة وما ينوبه من الدواب والسباع، فقال رسول الله ﷺ:"إذا كان الماء قدر قلتين، لم يحمل الخبث" (1). وهكذا رواه سفيان الثوري وزائدة بن قدامة وحماد بن سلمة وإبراهيم بن سعد وعبد الله بن المبارك ويزيد بن زريع وسعيد بن زيد اخو حماد بن زيد وابو معاوية. وعبدة بن سليمان، قد حدث به عبد الله (2)، عن عبيد الله بن عبد الله وعبد الله جميعا. وبصحة ما ذكرته:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that he said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) when he was asked about water that is in open barren land and to which predators come, and he (peace and blessings be upon him) said: "When water is equal to the quantity of two large jars (qullatayn), it does not become impure."
This hadith was also narrated through Muhammad bin Ishaq by senior imams such as Sufyan al-Thawri, Za'idah, Hammad bin Salamah and Ibn al-Mubarak, which is further proof of its authenticity.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، وقد صرَّح محمد بن إسحاق بالتحديث عند الدارقطني في "السنن" (17)» [ترقيم الرساله 467] [ترقيم الشركة 461]
Hadith Number: 468
حدثنا ابو الوليد الفقيه وابو بكر بن عبد الله قالا: اخبرنا الحسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد قالا: حدثنا حماد بن سلمة، عن عاصم بن المنذر بن الزبير قال: دخلت مع عبيد الله بن عبد الله بن عمر بستانا فيه مقرى ماء فيه جلد بعير ميت، فتوضا منه، فقلت: اتتوضا منه وفيه جلد بعير ميت؟ فحدثني عن ابيه، عن النبي ﷺ قال:"إذا بلغ الماء قلتين - او ثلاثا - لم ينجسه شيء" (1). هكذا حدثنا عن الحسن بن سفيان، وقد رواه عفان بن مسلم وغيره من الحفاظ عن حماد بن سلمة ولم يذكروا فيه: او ثلاثا.
Asim bin al-Mundhir bin al-Zubayr relates: I entered a garden with Ubaydullah bin Abdullah bin Umar where there was a water tank in which lay the skin of a dead camel, and he performed ablution from it. I said: Are you performing ablution from it even though the skin of a dead camel is in it? He narrated to me, through his father (Ibn Umar), this hadith of the Prophet (peace and blessings be upon him): "When water is equal to two or three large jars (qullatayn), nothing makes it impure."
In the narration of Hammad bin Salamah, Affan bin Muslim and others did not mention the words "or three".
تخریج الحدیث: «حديث صحيح دون قوله: "أو ثلاثًا"، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم بن المنذر» [ترقيم الرساله 468] [ترقيم الشركة 462]
Hadith Number: 469
اخبرنا دعلج بن احمد السجزي، حدثنا علي بن الحسن بن (2) بيان، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا حرب بن شداد عن يحيى بن ابي كثير، حدثني عياض قال: سالت ابا سعيد الخدري فقلت: احدنا يصلي فلا يدري كم صلى، قال: فقال: قال لنا رسول الله ﷺ:"إذا صلى احدكم فلم يدر كم صلى، فليسجد سجدتين وهو جالس، وإذا جاء احدكم الشيطان فقال: إنك احدثت، فليقل: كذبت، إلا ما وجد ريحا بانفه، او سمع صوتا باذنه" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عياضا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح! وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من ابان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن ابي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عياض او عياض بن هلال، وهذا لا يعلله، لإجماع يحيى بن ابي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شداد فيه، كذلك رواه هشام بن ابي عبد الله الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن ابي كثير. اما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف ابان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، فإن عياضا هذا: هو ابن عبد الله بن سعد بن ابي سرح! وقد احتجا جميعا به ولم يخرجا هذا الحديث لخلاف من ابان بن يزيد العطار فيه عن يحيى بن ابي كثير، فإنه لم يحفظه فقال: عن يحيى عن هلال بن عياض او عياض بن هلال، وهذا لا يعلله، لإجماع يحيى بن ابي كثير على إقامة هذا الإسناد عنه، ومتابعة حرب بن شداد فيه، كذلك رواه هشام بن ابي عبد الله الدستوائي وعلي بن المبارك ومعمر بن راشد وغيرهم عن يحيى بن ابي كثير. اما حديث هشام:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 464 - على شرطهما وتركاه لخلاف ابان العطار عن يحيى فإنه لم يحفظه.
Iyad relates: I asked Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him): One of us prays but does not remember how many rak'ahs he has prayed? He said that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to us: "When one of you prays and does not remember how much he has prayed, let him make two prostrations (of forgetfulness) while sitting; and if Satan comes to one of you and says, 'You have broken your ablution,' let him say (in his heart), 'You are lying,' unless he perceives a smell with his nose or hears a sound with his ear."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and both of them used Iyad bin Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh as evidence.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عياض: وهو ابن هلال، وليس كما زعم المصنف من أنه ابن عبد الله بن سعد بن أبي سعد المخرَّج له عند الشيخين، فقد جاء مسمَّى بعياض بن هلال من غير طريق عن يحيى بن أبي كثير-، وأخرجه أحمد 18/ (11468) من طريق شيبان ...» [ترقيم الرساله 469] [ترقيم الشركة 463] [ترقيم العلميه 464]
Hadith Number: 470
فحدثناه ابو بكر بن إسحاق، حدثنا ابو المثنى، حدثنا محمد بن المنهال، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا هشام، عن يحيى، عن عياض: انه سال ابا سعيد الخدري، فذكر بنحوه (1). واما حديث علي بن المبارك:
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him), with the same text (about doubt in prayer and the whisper that ablution has been broken), through the routes of Hisham and Ali bin al-Mubarak.
These narrations through Yahya bin Abi Kathir agree on the authenticity of this hadith.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وإسناده ضعيف كسابقه» [ترقيم الرساله 470] [ترقيم الشركة 464]