Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
الدين الحب والبغض
Religion is love and hatred for the sake of Allah
Show diacritics
Hadith Number: 3186
اخبرنا ابو العباس محمد بن احمد المحبوبي، حدثنا سعيد بن مسعود، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا عبد الاعلى بن اعين، عن يحيى بن ابي كثير، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"الشرك اخفى من دبيب الذر على الصفا في الليلة الظلماء، وادناه ان تحب على شيء من الجور، وتبغض على شيء من العدل، وهل الدين إلا الحب والبغض، قال الله ﷿: ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله﴾ [آل عمران: 31]" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3148 - عبد الاعلى قال الدارقطني ليس بثقة
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Shirk is more hidden than the sound of an ant creeping over a (black) rock on a dark night. Its lowest degree is that you love something of injustice or hate something of justice. And is the religion anything other than love and hatred for the sake of Allah? Allah, the Mighty and Majestic, has said: 'Say: If you love Allah, then follow me; Allah will love you' [Surah Al Imran: 31] ." This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف بمرَّة، عبد الأعلى بن أعين ضعيف منكر الحديث، وأعلَّه الذهبي به في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 3186] [ترقيم الشركة 3166] [ترقيم العلميه 3148]
See Further Takhrij & Explanation
شَرْحُ مَعْنَى: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً)
Explanation of the meaning of the verse "Unless you guard yourselves against them as a precaution"
Show diacritics
Hadith Number: 3187
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني، حدثني ابي، حدثنا ابو همام، حدثنا محمد بن بشر العبدي قال: سمعت سفيان بن سعيد يذكر عن ابن جريج، حدثني عطاء، عن ابن عباس: ﴿إلا ان تتقوا منهم تقاة﴾ [آل عمران: 28] قال: فالتقاة: التكلم باللسان والقلب مطمئن بالإيمان، ولا يبسط يده فيقتل، ولا إلى إثم، فإنه لا عذر له (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3149 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the verse "except when you guard yourselves against them as a precaution (tuqah)" [Surah Al Imran: 28] ; he said: "Tuqah" (taqiyyah) means only saying (such a thing) with the tongue while the heart is fully at rest in faith. But he must not (even under compulsion) stretch out his hand to kill, nor go towards any sin, for in that no excuse is accepted. This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، سفيان بن سعيد: هو الثوري، وأبو همَّام: هو الوليد بن شجاع السَّكوني، من الثِّقات.» [ترقيم الرساله 3187] [ترقيم الشركة 3167] [ترقيم العلميه 3149]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3188
اخبرنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿إني نذرت لك ما في بطني محررا﴾ تلا إلى قوله: ﴿وجد عندها رزقا﴾ [آل عمران: 35 - 37] قال: كفلها زكريا، فدخل عليها المحراب، فوجد عندها عنبا في مكتل في غير حينه، قال زكريا: ﴿انى لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب﴾ قال: إن الذي يرزقك العنب في غير حينه، لقادر ان يرزقني من العاقر الكبير العقيم ولدا، هنالك دعا زكريا ربه، فلما بشر بيحيى قال: ﴿رب اجعل لي آية قال آيتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا﴾ [مريم:10]، قال: يعتقل لسانك من غير مرض وانت سوي (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3150 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the recitation of the saying of Allah, the Mighty and Majestic, from "I have vowed to You what is in my womb, dedicated (to Your service)" up to "he found with her provision" [Surah Al Imran: 35 - 37] ; he said: Sayyiduna Zakariyya (peace be upon him) took charge of Sayyidah Maryam (peace be upon her). Whenever he entered upon her in the place of worship (mihrab), he would find baskets of grapes out of season there. Sayyiduna Zakariyya (peace be upon him) asked: "(O Maryam!) From where have these come to you? She said: They are from Allah; indeed Allah provides for whom He wills without measure." He said (to himself): Surely the One who can give grapes out of season is also able to grant me a child despite my old age and my barren wife. Right there Zakariyya (peace be upon him) prayed to his Lord. When he was given the glad tidings of Sayyiduna Yahya (peace be upon him), he said: "My Lord, appoint for me a sign. He said: Your sign is that you will not be able to speak to the people for three nights, though you are sound" [Surah Maryam: 10] . He (Ibn Abbas) said: That is, your tongue will be held back from speech without any illness, while you are in good health. This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إن شاء الله، عطاء بن السائب» [ترقيم الرساله 3188] [ترقيم الشركة 3168] [ترقيم العلميه 3150]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3189
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، حدثنا سفيان بن سعيد، عن ابيه، عن ابي الضحى، عن مسروق، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ:"إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي منهم ابي وخليلي إبراهيم" ثم قرا: ﴿إن اولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين﴾ [آل عمران: 68] (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3151 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Every prophet has guardians (wulah) from among the prophets, and my guardians among them are my father and my intimate friend, Ibrahim (peace be upon him)." Then he (peace and blessings be upon him) recited this verse: "Indeed, the people most worthy of Ibrahim are those who followed him, and this Prophet, and those who have believed; and Allah is the Ally of the believers." [Surah Al Imran: 68] This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح إن شاء الله، فقد اختلف فيه على سفيان بن سعيد -وهو الثوري- في ذكر مسروق بن الأجدع، فقد رواه عنه جماعة منهم يحيى القطان وابن مهدي ووكيع منقطعًا لم يذكروا فيه مسروقًا، وتابع محمدَ بنَ عبيد على وصله أبو أحمد الزبيري وأبو نعيم في رواية أحمد بن محمد ...» [ترقيم الرساله 3189] [ترقيم الشركة 3169] [ترقيم العلميه 3151]
See Further Takhrij & Explanation
دَوَاءُ وَجَعِ عِرْقِ النَّسَاءِ
The remedy for sciatica
Show diacritics
Hadith Number: 3190
حدثنا الشيخ ابو بكر احمد بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى، حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان، عن حبيب بن ابي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: ان إسرائيل اخذه عرق النسا، فكان يبيت وله زقاء (2)، قال: فجعل إن شفاه الله ان لا ياكل لحما فيه عروق، قال: فحرمته اليهود، فنزلت: ﴿كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل ان تنزل التوراة قل فاتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين﴾ [آل عمران: 93]، إن هذا كان قبل التوراة (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3152 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that Sayyiduna Isra'il (Ya'qub, peace be upon him) was afflicted with sciatica ('irq al-nasa), because of which he would moan in pain through the nights. He vowed that if Allah cured him, he would not eat meat that had veins in it. So the Jews also declared it forbidden (for themselves), and then this verse was revealed: "All food was lawful to the Children of Israel except what Isra'il had made unlawful for himself before the Torah was revealed. Say: Bring the Torah and recite it, if you are truthful." [Surah Al Imran: 93] Indeed, this event took place before the revelation of the Torah. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العَنبَري، ويحيى بن سعيد: هو القطان، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3190] [ترقيم الشركة 3170] [ترقيم العلميه 3152]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3191
اخبرني عبد الله بن الحسين القاضي بمرو، حدثنا الحارث بن ابي اسامة، حدثنا روح بن عبادة، حدثنا هشام بن حسان، عن انس بن سيرين، عن انس ابن مالك: ان رسول الله رسول الله ﷺ قال في عرق النسا:"ياخذ الية كبش عربي ليست باعظمها ولا اصغرها، فيقطعها صغارا، ثم يذيبها فيجيد إذابتها، ويجعلها ثلاثة اجزاء، فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس". قال انس بن سيرين: فلقد امرت بذلك ناسا -ذكر عددا كثيرا- كلهم يبرا بإذن الله (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3153 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said concerning sciatica ('irq al-nasa): "The fat tail of an Arabian ram should be taken, neither the largest nor the smallest; it should be cut into small pieces and melted thoroughly, then divided into three portions, and one portion should be drunk each day on an empty stomach." Anas bin Sirin said: I advised many people to do this (he mentioned a large number), and by the permission of Allah they all recovered. This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،» [ترقيم الرساله 3191] [ترقيم الشركة 3171] [ترقيم العلميه 3153]
See Further Takhrij & Explanation
شَرْحُ: (أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ)
Explanation of the verse "The first house established for mankind"
Show diacritics
Hadith Number: 3192
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا احمد حيان بن ملاعب، حدثنا عبيد الله بن موسى ومحمد بن سابق قالا حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك (1) بن حرب، عن خالد بن عرعرة قال: سال رجل عليا عن: ﴿إن اول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا﴾ [آل عمران: 96] اهو اول بيت بني في الارض؟ قال: لا، ولكنه اول بيت وضع فيه البركة والهدى، ومقام إبراهيم، ومن دخله كان آمنا، وإن شئت انباتك كيف بناه (2): إن الله ﷿ اوحى إلى إبراهيم: ان ابن لي بيتا في الارض، فضاق به ذرعا، فارسل الله إليه السكينة، وهي ريح خجوج، لها راس، فاتبع احدهما صاحبه حتى انتهت ثم تطوقت إلى موضع البيت تطوق الحية، فبنى إبراهيم، فكان يبني هو سافا كل يوم، حتى إذا بلغ مكان الحجر قال لابنه: ابغني حجرا، فالتمس ثم حجرا حتى اتاه به، فوجد الحجر الاسود قد ركب، فقال له ابنه: من اين لك هذا؟ قال: جاء به من لم يتكل على بنائك، جاء به جبريل ﵇ من السماء (1) فاتمه (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3154 - على شرط مسلم
It is narrated from Khalid bin Ar'arah that a man asked Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) about this verse, "Indeed, the first House established for mankind is the one at Bakkah, blessed" [Surah Al Imran: 96] : Is it the first house ever built on the earth? He said: "No, rather it is the first house established for blessing and guidance (for the worship of Allah), in which is the Station of Ibrahim, and whoever enters it is safe. If you wish, I will tell you how it was built. Allah, the Mighty and Majestic, revealed to Ibrahim (peace be upon him): Build a house for Me on the earth. He was anxious about determining its location, so Allah sent to him the Sakinah, which is a swift wind that has a head (like a serpent). They followed one another until it reached the site of the Ka'bah, and there it coiled up like a serpent. Then Ibrahim (peace be upon him) began to build it; he would lay one course each day. When he reached the place of the Black Stone, he said to his son: Look for a stone for me. He searched for a stone and came back, and saw that the Black Stone had already been set in place. He asked: Where did this come from? Ibrahim (peace be upon him) said: It was brought by the one who did not rely on your building; Jibril (peace be upon him) brought it from the heavens." And thus he completed it. This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده حسن,وقد سلف الحديث بأطول ممّا هنا برقم (1702) من طريق حماد بن سلمة عن سماك، فانظر تمام تخريجه هناك.» [ترقيم الرساله 3192] [ترقيم الشركة 3172] [ترقيم العلميه 3154]
See Further Takhrij & Explanation
فَرْضِيَّةُ الْحَجِّ فِي الْعُمُرِ مَرَّةٌ وَاحِدَةٌ
Hajj is obligatory only once in a lifetime
Show diacritics
Hadith Number: 3193
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا الحسين بن الفضل البجلي، حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا سليمان بن كثير قال: سمعت ابن شهاب يحدث عن ابي سنان، عن ابن عباس قال: خطبنا رسول الله ﷺ فقال:"يا ايها الناس، إن الله كتب عليكم الحج" فقام الاقرع بن حابس فقال: افي كل عام يا رسول الله؟ قال:"لو قلتها لوجبت، ولو وجبت لم تعملوا بها -او لم تستطيعوا ان تعملوا بها- الحج مرة، فمن زاد فتطوع" (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وهكذا رواه سفيان بن حسين الواسطي عن الزهري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3155 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) addressed us and said: "O people, Allah Almighty has made Hajj obligatory upon you." At this, al-Aqra' bin Habis stood up and asked: O Messenger of Allah, is it (obligatory) every year? He (peace and blessings be upon him) said: "Had I said yes, it would have become obligatory (every year), and had it become obligatory, you would not have acted upon it (or: you would not have been able to act upon it). Hajj is (once in a lifetime) only once, and whoever does more than that, it is voluntary." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it; and Sufyan bin Husayn al-Wasiti also narrated it in the same way from al-Zuhri.


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل سليمان بن كثير، وهو» [ترقيم الرساله 3193] [ترقيم الشركة 3173] [ترقيم العلميه 3155]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3194
حدثناه ابو حامد احمد بن محمد بن شعيب الفقيه الزاهد، حدثنا سهل ابن عمار العتكي، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا سفيان بن حسين، عن الزهري، عن ابي سنان، عن ابن عباس قال: سال الاقرع بن حابس رسول الله ﷺ فقال: الحج في كل عام مرة؟ قال:"لا، بل مرة واحدة، فمن زاد فتطوع" (4). وفي الباب عن علي بن ابي طالب بالشرح والبيان عن رسول الله ﷺ:
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that al-Aqra' bin Habis (may Allah be pleased with him) asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): Is Hajj (obligatory) once every year? He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather only once (in a lifetime); so whoever does more than that, it is voluntary." In this chapter, a detailed account is also narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) from the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).


تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سهل بن عمار -وإن كان متَّهمًا- قد تابعه سعيد بن مسعود المروزي فيما سلف عند المصنف برقم (1626). وسفيان بن حسين أيضًا متكلَّم في روايته عن الزهري، إلَّا أنه متابع عنه.» [ترقيم الرساله 3194] [ترقيم الشركة 3174]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3195
حدثناه ابو بكر بن ابي دارم الحافظ، حدثنا احمد بن موسى بن إسحاق التميمي، حدثنا مخول بن إبراهيم النهدي، حدثنا منصور بن وردان، حدثنا علي ابن عبد الاعلى، عن ابيه، عن ابي البختري، عن علي قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا﴾ [آل عمران: 97] قالوا: يا رسول الله، افي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: افي كل عام؟ فسكت، ثم قالوا: افي كل عام؟ قال:"لا، ولو قلت: نعم، لوجبت"، فانزل الله ﷿: ﴿ياايها الذين آمنوا لا تسالوا عن اشياء إن تبد لكم تسؤكم﴾ [المائدة: 1] (1). قال الحاكم: كان من حكم هذه الاحاديث الثلاثة ان تكون مخرجة في اول كتاب المناسك، فلم يقدر ذلك لي، فخرجتها في تفسير الآية.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3157 - مخول رافضي وعبد الاعلى هو ابن عامر ضعفه احمد
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that when this verse was revealed: "And (due) to Allah from the people is the pilgrimage to the House, for whoever is able to find a way to it" [Surah Al Imran: 97] , the people said: O Messenger of Allah, every year? He (peace and blessings be upon him) remained silent. They asked again: Every year? He (peace and blessings be upon him) again remained silent. They asked a third time: Every year? He (peace and blessings be upon him) said: "No, and had I said yes, it would have become obligatory (every year)." Then Allah, the Mighty and Majestic, revealed this verse: "O you who believe, do not ask about things which, if they were made plain to you, would displease you." [Surah Al-Ma'idah: 101] Imam al-Hakim said: These three hadiths ought to have been recorded at the beginning of the Book of the Rites of Hajj, but that was not decreed for me (at the time), so I have recorded them here in the commentary on this verse.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف عبد الأعلى بن عامر الثعلبي والد علي، وأبو البختري» [ترقيم الرساله 3195] [ترقيم الشركة 3175] [ترقيم العلميه 3157]
See Further Takhrij & Explanation