مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(كَيْفِيَّةُ جَمْعِ الصَّلَاةِ فِي حَالَةِ السَّفَرِ)
(Method of combining prayers during travel)
Hadith Number: 1344
1344 - وعن معاذ بن جبل رضي الله عنه، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك: إذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل ; جمع بين الظهر والعصر، وإن ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر. حتى ينزل للعصر، وفي المغرب مثل ذلك، إذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء، وإن ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتى ينزل للعشاء، ثم يجمع بينهما. رواه ابو داود، والترمذي.
Mu'adh b.Jabal said that on the expedition to Tabuk,* if the sun had passed the meridian before the Prophet moved off he combined the noon and the afternoon prayer, but if he moved off before the sun had passed the meridian he delayed the noon prayer till he halted for the afternoon prayer. He acted similarly regarding the sunset prayer:if the sun set before he moved off he combined the sunset and the evening prayer, but if he moved off before sunset he delayed the sunset prayer till he halted for the evening prayer and then combined them. *In 19 AH. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أبو داود (1220) والترمذي (553 وقال: حسن غريب تفرد به قتيبة)
٭ قتيبة ثقة حافظ ولا يضر تفرده.»
٭ قتيبة ثقة حافظ ولا يضر تفرده.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح
(وَجْهُ الْقِبْلَةِ عِنْدَ التَّكْبِيرِ التَّحْرِيمِيِّ وَنَفْلِ الصَّلَاةِ عَلَى السَّوَارِي)
(Facing the Qiblah at Takbir al-Ihram and voluntary prayers on mounts)
Hadith Number: 1345
1345 - وعن انس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر واراد ان يتطوع، استقبل القبلة بناقته، فكبر، ثم صلى حيث وجهه ركابه. رواه ابو داود.
Anas said that when God’s Messenger was on a journey and wished to say voluntary prayers he made his she-camel face the qibla and said,“God is most great,”then prayed in whatever direction his mount made him face. Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (1225)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(إِذَا كَانَ يُصَلِّي بِإِشَارَةٍ، فَلْيَكُنْ إِشَارَةُ السُّجُودِ أَكْبَرَ مِنَ الرُّكُوعِ)
(If praying by gesture, the sign for sujood should be larger than for ruku‘)
Hadith Number: 1346
1346 - وعن جابر رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة، فجئت وهو يصلي على راحلته نحو المشرق، ويجعل السجود اخفض من الركوع. رواه ابو داود.
Jabir said,“God’s Messenger sent me on some business, and when I came to him he was praying on his riding-beast towards the east and making the prostration lower than the bowing.”Abu Dawud transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه أبو داود (1227) [والبيھقي (5/2) و مسلم (540) ] »
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(يَقْرَأُ الْمُسَافِرُ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ مَعَ الإِمَامِ وَرَكْعَتَيْنِ وَحْدَهُ)
(The traveler prays four rak‘ahs with the Imam and two alone)
Hadith Number: 1347
الفصل الثالث 1347 - عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنا ركعتين، وابو بكر بعده، وعمر بعد ابي بكر، وعثمان صدرا من خلافته، ثم إن عثمان صلى بعد اربعا، فكان ابن عمر إذا صلى مع الإمام صلى اربعا، وإذا صلاها وحده صلى ركعتين. متفق عليه.
Ibn ‘Umar said that God’s Messenger prayed two rak'as in Mina, as did Abu Bakr after his death, ‘Umar after Abu Bakr’s death, and ‘Uthman in the early part of his Caliphate, but afterwards ‘Uthman prayed four. When Ibn ‘Umar prayed with an imam he prayed four, but when he prayed alone he prayed two. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (1082) و مسلم (694/16)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(فِي الْبَدْءِ كَانَتْ صَلَاةُ السَّفَرِ وَالْحَضَرِ مُتَسَاوِيَةً)
(At first, the prayer for travel and residence were equal)
Hadith Number: 1348
1348 - وعن عائشة رضي الله عنها، قالت: فرضت الصلاة ركعتين، ثم هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم، ففرضت اربعا، وتركت صلاة السفر على الفريضة الاولى، قال الزهري: قلت لعروة: ما بال عائشة تتم؟ قال: تاولت كما تاول عثمان. متفق عليه.
‘A’isha said that the prayer was prescribed as consisting of two rak'as, and after God's Messenger emigrated it was prescribed as four, but prayer while travelling was left according to the original prescription. Zuhri said he asked ‘Urwa why ‘A’isha said prayers in the complete form and he replied that she interpreted the matter herself as ‘Uthman did. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (350) و مسلم (685/1)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(صَلَاةُ رَكْعَةٍ فِي حَالَةِ الْخَوْفِ)
(One rak‘ah prayer in a state of fear)
Hadith Number: 1349
1349 - وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: فرض الله الصلاة على لسان نبيكم صلى الله عليه وسلم في الحضر اربعا، وفي السفر ركعتين، وفي الخوف ركعة. رواه مسلم.
Ibn ‘Abbas said,“God has prescribed the prayer by the tongue of your Prophet as four rak'as when resident, two when travelling, and one when danger is present.”Muslim transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه مسلم (687/6)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(قِرَاءَةُ رَكْعَتَيْنِ فِي السَّفَرِ وَالْوِتْرُ فِي السَّفَرِ سُنَّةٌ)
(Praying two rak‘ahs in travel and Witr during travel is Sunnah)
Hadith Number: 1350
1350 - وعنه، وعن ابن عمر، قالا: سن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة السفر ركعتين، وهما تمام غير قصر، والوتر في السفر سنة. رواه ابن ماجه.
He and Ibn ‘Umar said that God’s Messenger established the practice of praying two rak'as when travelling, they constituting a complete observance and not an abbreviation; and the witr while travelling is a sunna. Ibn Majah transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف جدًا، رواه ابن ماجه (1194)
٭ فيه جابر الجعفي وھو ضعيف جدًا.»
٭ فيه جابر الجعفي وھو ضعيف جدًا.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف جدًا
(مَسَافَةُ الْقَصْرِ)
(Distance for shortening the prayer)
Hadith Number: 1351
1351 - وعن مالك رضي الله عنه، بلغه ان ابن عباس كان يقصر في الصلاة في مثل ما يكون بين مكة والطائف، وفى مثل ما بين مكة وعسفان، وفى مثل ما بين مكة وجدة، قال مالك: وذلك اربعة برد. رواه في الموطا".
Malik said he heard that Ibn ‘Abbas used to shorten the prayer on a journey equivalent to that between Mecca and at-Ta'if, or between Mecca and ‘Usfan, or between Mecca and Judda. Malik said that that was four postal stages. He transmitted it in al-Muwatta’.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «صحيح، رواه مالک (148/1ح 341)
٭ السند منقطع و له شواھد عند ابن أبي شيبة (443/2. 446 ح 8119، 8133، 8135، 8128، 8140، 8142، 8147) و عبد الرزاق (4296) وغيرهما.»
٭ السند منقطع و له شواھد عند ابن أبي شيبة (443/2. 446 ح 8119، 8133، 8135، 8128، 8140، 8142، 8147) و عبد الرزاق (4296) وغيرهما.»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(بَيَانُ صَلَاةِ السُّنَنِ فِي السَّفَرِ)
(Explanation of Sunnah prayers during travel)
Hadith Number: 1352
1352 - وعن البراء رضي الله عنه، قال: صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثمانية عشر سفرا، فما رايته ترك ركعتين إذا زاغت الشمس قبل الظهر. رواه ابو داود، والترمذي، وقال: هذا حديث غريب.
Al-Bara’ said, "I accompanied God’s Messenger on eighteen journeys and I never saw him fail to pray two rak'as when the sun had passed the meridian before praying the noon prayer.”Abu Dawud and Tirmidhi transmitted it, Tirmidhi saying that this is a gharib tradition.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه أبو داود (1222) والترمذي (550) [و صححه الحاکم علٰي شرط الشيخين (315/1) ووافقه الذهبي. ] »
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(بَيَانُ صَلَاةِ النَّفْلِ فِي السَّفَرِ)
(Explanation of Nafl prayers during travel)
Hadith Number: 1353
1353 - وعن نافع رضي الله عنه قال: إن عبد الله بن عمر كان يرى ابنه عبيد الله يتنفل في السفر فلا ينكر عليه. رواه مالك.
Nafi' said that ‘Abdallah b. ‘Umar used to see his son ‘Ubaidallah saying supererogatory prayers while on a journey, and did not express disapproval. Malik transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه مالک (/150 ح 351)
٭ ھذا منقطع، من البلاغات.»
٭ ھذا منقطع، من البلاغات.»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف