مشكوة المصابيح
Mishkat al-Masabih
(انْحِنَاءُ جَمَلٍ أَمَامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)
(A camel bowing before the Prophet, peace be upon him)
Hadith Number: 3270
3270 - وعن عائشة ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان في نفر من المهاجرين والانصار فجاء بعير فسجد له فقال اصحابه: يا رسول الله تسجد لك البهائم والشجر فنحن احق ان نسجد لك فقال: اعبدوا ربكم واكرموا اخاكم ولو كنت آمر احدا ان يسجد لاحد لامرت المراة ان تسجد لزوجها، ولو امرها ان تنقل من جبل اصفر إلى جبل اسود ومن جبل اسود إلى جبل ابيض كان ينبغي لها ان تفعله. رواه احمد.
A’isha said that once when God’s Messenger was with a number of the Emigrants and Helpers a camel came and prostrated itself before him. Thereupon his companions said,“Messenger of God, beasts and trees prostrate themselves before you, but we have most right to do so.”He replied,“Worship your Lord and honour your brother. If I were to order any one to prostrate himself before another, I would order a woman to prostrate herself before her husband; and if he were to order her to convey stones from a yellow mountain to a black one, or from a black mountain to a white one, it would be incumbent on her to do so.”Ahmad transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه أحمد (76/6 ح 24975) [و ابن ماجه (1852) مختصرًا]
٭ فيه علي بن زيد بن جدعان: ضعيف .»
٭ فيه علي بن زيد بن جدعان: ضعيف .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(ثَلَاثَةُ أَشْقِيَاءَ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ حَسَنَةٌ)
(Three unfortunate ones whose good deeds will not be accepted)
Hadith Number: 3271
3271 - وعن جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ثلاثة لا تقبل لهم صلاة ولا تصعد لهم حسنة: العبد الآبق حتى يرجع إلى مواليه فيضع يده في ايديهم، والمراة الساخط عليها زوجها، والسكران حتى يصحو. رواه البيهقي في شعب الإيمان.
Jabir reported God’s Messenger as saying,“There are three whose prayer is not accepted and whose good deeds are not taken up to heaven:a runaway slave, till he returns to his patrons and puts his hand in theirs; a woman with whom her husband is displeased; and a drunkard, till he becomes sober.”Baihaqi transmitted it in Shu'ab al-iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (8727، نسخة محققة: 8353، و السنن الکبري 389/1)
٭ الوليد بن مسلم مدلس لم يصرح بالسماع المسلسل و ھو شامي روي عن زھير بن محمد و رواية الشاميين عن زھير ضعيفة .»
٭ الوليد بن مسلم مدلس لم يصرح بالسماع المسلسل و ھو شامي روي عن زھير بن محمد و رواية الشاميين عن زھير ضعيفة .»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(أَفْضَلُ النِّسَاءِ؟)
(The best woman?)
Hadith Number: 3272
3272 - وعن ابي هريرة قال: قيل لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اي النساء خير؟ قال: التي تسره إذا نظر وتطيعه إذا امر ولا تخالفه في نفسها ولا مالها بما يكره، رواه النسائي والبيهقي في شعب الإيمان.
Abu Huraira told that when God’s Messenger was asked which woman was best he replied,“The one who pleases [her husband] when he looks at her, obeys him when he gives a command, and does not go against his wishes regarding her person or property by doing anything of which he disapproves.”Nasa’i and Baihaqi, in Shu'ab al-iman, transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده حسن، رواه النسائي (68/6 ح 3233) و البيھقي في شعب الإيمان (8737)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده حسن
(أَرْبَعُ أَشْيَاءَ فِيهَا خَيْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ)
(Four things that bring goodness in this world and the hereafter)
Hadith Number: 3273
3273 - وعن ابن عباس ان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: اربع من اعطيهن فقد اعطي خير الدنيا والآخرة : قلب شاكر، ولسان ذاكر، وبدن على البلاء صابر، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها وماله. رواه البيهقي في شعب الإيمان.
Ibn ‘Abbas reported God’s Messenger as saying, "There are four characteristics which are of such a nature that one who has been given them has been endowed with what is best in this world and the next:a thankful heart, a tongue which makes mention of God, a body which shows endurance in trial, and a wife who does not seek to be unfaithful to [her husband] in her person or his property.”Baihaqi transmitted it in Shu'ab al-iman.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده ضعيف، رواه البيھقي في شعب الإيمان (4429، نسخة محققة: 4115)
٭ حميد الطويل مدلس و عنعن و أما المؤمل بن إسماعيل فھو صحيح الحديث عن الثوري و حسن الحديث عن غيره، علي الراجح و للحديث شاھد ضعيف في تاريخ أصبھان (167/2) و لون آخر في الأوسط للطبراني (7208) وسنده ضعيف من أجل عنعنة حميد الطويل وجاء عنده موسي بن إسماعيل بدل مؤمل بن إسماعيل (!)»
٭ حميد الطويل مدلس و عنعن و أما المؤمل بن إسماعيل فھو صحيح الحديث عن الثوري و حسن الحديث عن غيره، علي الراجح و للحديث شاھد ضعيف في تاريخ أصبھان (167/2) و لون آخر في الأوسط للطبراني (7208) وسنده ضعيف من أجل عنعنة حميد الطويل وجاء عنده موسي بن إسماعيل بدل مؤمل بن إسماعيل (!)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده ضعيف
(قَضِيَّةُ خُلْعِ امْرَأَةٍ فِي بَارِغَةِ النُّبُوَّةِ)
(A woman presenting a khula case in the court of prophethood)
Hadith Number: 3274
باب الخلع والطلاق الفصل الاول 3274 - عن ابن عباس ان امراة ثابت بن قيس اتت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب عليه في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الإسلام! فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اقبل الحديقة وطلقها تطليقة . رواه البخاري.
Ibn ‘Abbas told that the wife of Thabit b. Qais came to the Prophet and said,“Messenger of God, I do not reproach Thabit b. Qais in respect of character or religion, but I do not want to be guilty of infidelity* regarding Islam.”God’s Messenger asked her if she would give him back his garden, and when she replied that she would, he told him to accept the garden and make one declaration of divorce. * Meaning she did not like him and so was afraid she might not show him the respect due to a husband. Kufran, translated ‘infidelity’, can also mean ‘ingratitude’. Bukhari transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «رواه البخاري (5273)»
قال الشيخ زبير على زئي:صحيح
(طَرِيقَةُ الطَّلَاقِ الصَّحِيحَةُ)
(The correct method of divorce)
Hadith Number: 3275
3275 - وعن عبد الله بن عمر انه طلق امراة له وهي حائض فذكر عمر لرسول الله - صلى عليه وسلم - فتغيظ فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قال: ليراجعها ثم يمسكها، ثم تحيض فتطهر، فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء. وفي رواية: مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا. متفق عليه.
Abdallah b. ‘Umar said he divorced a wife of his while she was menstruating and that when ‘Umar mentioned the matter to God’s Messenger he became angry and said,“He must take her back and keep her till she is purified, then has another period and is purified. If it then seems good to him to divorce her he may do so when she is pure from the menstrual discharge before having intercourse with her, for that is the period of waiting which God has commanded for the divorce of women.”A version has,“Command him to take her back, then divorce her when she is pure from the menstrual discharge, or pregnant.”(Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4908) و مسلم (1471/1)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(تَرْكُ زَوْجَاتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَفَاهِيَةِ الدُّنْيَا)
(The Prophet’s wives, peace be upon him, abandoning worldly comforts)
Hadith Number: 3276
3276 - وعن عائشة قالت: خيرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيئا. متفق عليه.
‘A’isha said that God’s Messenger gave them their choice and they chose God and His Messenger; so that was not reckoned as counting in any way to their divorce. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (5262) و مسلم (1477/24)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(الْكَفَّارَةُ؟)
(Expiation?)
Hadith Number: 3277
3277 - وعن ابن عباس قال: في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اسوة حسنة. متفق عليه.
Ibn ‘Abbas said:One makes atonement for something he has made unlawful for himself.* You have had a good example in God’s Messenger. * i.e. something not in itself unlawful. It is treated like an oath for breaking which atonement must be made. The Prophet’s example refers to his withdrawing from his wives for a period. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4911) و مسلم (1473/18)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(وَاقِعَةُ عَدَمِ شُرْبِ الْعَسَلِ)
(The incident of not drinking honey)
Hadith Number: 3278
3278 - وعن عائشة ان النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل عليها النبي - صلى الله عليه وسلم - فلتقل إني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير، فدخل على إحداهما فقالت له ذلك فقال: لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا، يبتغي مرضات ازواجه فنزلت (ياايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضاة ازواجك) الآية. متفق عليه.
A'isha said:The Prophet used to spend time with Zainab daughter of Jahsh and that he once drank honey at her house, so Hafsa and she agreed that the one whom the Prophet visited first should say,“I notice that you have an odour of the gum of the mimosa.* Have you eaten some?”When he visited one of them and she said that to him he replied,“Don’t worry; I drank some honey at the house of Zainab daughter of Jahsh, but I swear that I shall not do it again. Do not tell anyone of that.” [He said this] desiring to please his wives, and then there came down,“O prophet, why do you hold to be forbidden what God has made lawful for you, desiring to please your wives? (Al-Qur’an 66:1). *Maghafir; plural of Mughfur, is here used. It is the gum of a kind of mimosa called ‘urfut, the odour of which is unpleasant. (Bukhari and Muslim.)
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «متفق عليه، رواه البخاري (4912) و مسلم (1474/20)»
قال الشيخ زبير على زئي:متفق عليه
(وَعِيدٌ لِمَنْ تَطْلُبُ الطَّلَاقَ بِلَا سَبَبٍ)
(Warning for the one who demands divorce without reason)
Hadith Number: 3279
الفصل الثاني 3279 - عن ثوبان قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه احمد والترمذي وابو داود وابن ماجه والدارمي.
Thauban reported God's Messenger as saying,“If any woman asks her husband for divorce without some strong reason the odour of paradise will be forbidden to her.”Ahmad, Tirmidhi, Abu Dawud, Ibn Majah and Darimi transmitted it.
تخریج الحدیث: ´تحقيق و تخريج: محدث العصر حافظ زبير على زئي رحمه الله` «إسناده صحيح، رواه أحمد (277/5 ح 22738) و الترمذي (1187 و قال: حسن) و أبو داود (2226) وابن ماجه (2055) والدارمي (162/2 ح 2275)»
قال الشيخ زبير على زئي:إسناده صحيح