Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
من كره المسألة ونهى عنها (وشدد) فيها
Prohibition of Begging and the Warning Against It
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10779, Al-Shathri: ,10984
١٠٩٨٤ - حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال: قال ⦗٣٨٠⦘ رسول الله ﷺ:"لئن ياخذ احدكم (حبلا) (١) فياتي الجبل (فيحتطب) (٢) منه فيبيعه وياكل ويتصدق خير من ان يسال الناس" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ص]: (أحبله)؛ وفي [ز، ك]: (أحبلًا)، وفي [ح]: (حبله).
(٢) في [ح]: (فتحتطب).
(٣) صحيح، أخرجه البخاري (١٤٨٠) ومسلم (١٠٤٢).

حدثنا ابن نمير ، عن الاعمش ، عن ابي صالح ، عن ابي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لان ياخذ احدكم حبلا فياتي الجبل فيحتطب منه فيبيعه وياكل ويتصدق، خير من ان يسال الناس"
It is narrated from Hazrat Zubair that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: If any one of you takes a rope, goes out, gathers a bundle of wood on his back, and sells it, then through this Allah Almighty will protect his face, it is better for him than asking people for something, whether they give it to him or not.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10984، ترقيم محمد عوامة 10779)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10780, Al-Shathri: ,10985
١٠٩٨٥ - حدثنا ابن نمير عن هشام عن ابيه عن الزبير قال: قال رسول الله ﷺ:"لئن ياخذ احدكم (حبلا) فيذهب فياتي بحزمة من حطب (على ظهره) (١) فيبيعها فيكف المئه بها وجهه، خير له من ان يسال الناس شيئا اعطوه او منعوه" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ب].
(٢) صحيح، أخرجه البخاري (٢٠٧٥) وأحمد (١٤٢٩).

حدثنا ابن نمير ، عن هشام ، عن ابيه ، عن الزبير ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لان ياخذ احدكم حبلا فيذهب فياتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه، خير له من ان يسال الناس شيئا اعطوه او منعوه"
Hazrat Ibn Ma'qil narrates that whoever asks people (begs) excessively will be brought on the Day of Judgment in such a state that he will be scratching his own face.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10985، ترقيم محمد عوامة 10780)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10781, Al-Shathri: ,10986
١٠٩٨٦ - حدثنا محمد بن بشر والفضل بن دكين عن مسعر عن عبيد بن الحسن عن ابن (معقل) (١) قال: من سال تكثرا جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش.

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب، ص]: (مغفل).
حدثنا محمد بن بشر، والفضل بن دكين، عن مسعر، عن عبيد بن الحسن، عن ابن معقل، قال: " من سال تكثرا جاء يوم القيامة وفي وجهه خموش"
It is narrated from Hazrat Ibn Abi Laila that a beggar came to Hazrat Abu Dharr, so he gave him something. People said to him, "Why did you give him (something) even though he is well-off?" He replied, "He is a beggar, and every beggar has a right. And on the Day of Resurrection, they will surely wish (that they had not begged). Indeed, in their hands (on the Day of Resurrection) there will be a hot stone."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10986، ترقيم محمد عوامة 10781)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10782, Al-Shathri: ,10987
١٠٩٨٧ - حدثنا حفص وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن ابي ليلى قال: (جاء) (١) سائل فسال (ابا ذر) (٢) فاعطاه شيئا فقيل له تعطيه وهو موسر فقال: إنه سائل وللسائل حق، وليتمنين يوم القيامة انها كانت رضفة في يده (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح، هـ]: (جاءه).
(٢) سقطت من: [ب، هـ]، وفي [أ، ح، هـ]: [إن أذن)؛ وانظر: الدر المنثور ٢/ ٩٣.
(٣) صحيح.

حدثنا حفص، وابو معاوية، عن الاعمش، عن مجاهد، عن ابن ابي ليلى، قال: جاءه سائل فسال فاعطاه شيئا , فقيل له: تعطيه وهو موسر؟ فقال:" إنه سائل، وللسائل حق، وليتمنين يوم القيامة انها كانت رضفة في يده"
Hazrat Ata bin Yasar says that the saying of the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) has reached me that he (peace and blessings be upon him) said: Whoever asks (begs) in such a state that he possesses forty dirhams or wealth equal to it, then he is one who clings to people and persistently begs from them.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10987، ترقيم محمد عوامة 10782)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10783, Al-Shathri: ,10988
١٠٩٨٨ - حدثنا ابن (عيينة) (١) عن (زيد) (٢) بن (اسلم) (٣) عن عطاء بن يسار ⦗٣٨١⦘ (يبلغ) (٤) به النبي ﷺ:"من سال وله اوقية او عدلها فهو يسال الناس إلحافا" (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (عليه).
(٢) في [ص]: (يزيد).
(٣) في [أ، ب، ح]: (مسلم).
(٤) في [أ]: (أنه بلغ).
(٥) مرسل، وقد رواه متصلًا عن رجل من بني أسد؛ أحمد (١٦٤١١) وأبو داود (١٦٣٧) والنسائي ٥/ ٩٨ والطحاوي ٢/ ٢١ والبغوي (١٦٠١) وأبو عبيد في الأموال (١٧٣٤) ومالك ٢/ ٩٩٩.

حدثنا ابن عيينة ، عن زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار , يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم: " من سال وله اوقية او عدلها فهو يسال الناس إلحافا"
It is narrated from Hazrat Abu Saeed that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: Zakat is not lawful for any wealthy person except in three cases: either he is (fighting) in the way of Allah, or he is a traveler, or Zakat is given to his neighbor and he gives it to him as a gift.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10988، ترقيم محمد عوامة 10783)
See Further Takhrij & Explanation
ما قالوا فيما رضي فيه من المسألة لصاحبها؟
Some Scholars Allow Begging for Certain People
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10784, Al-Shathri: ,10989
١٠٩٨٩ - حدثنا ابو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن ابي ليلى عن عطية عن ابي سعيد (الخدري) (١) قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تحل الصدقة لغني إلا (لثلاثة) (٢) في سبيل الله (او) (٣) ابن السبيل او رجلا (كان له جار) (٤) فتصدق عليه فاهدى (له) (٥)" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) زيادة في [ب].
(٢) في [ص]: (ثلاثة).
(٣) في [ب]: (و).
(٤) سقط من: [أ، ح، ص].
(٥) سقط من: [ح].
(٦) ضعيف؛ لضعف عطية وابن أبي ليلى، أخرجه أحمد (١١٢٦٨)، وأبو داود (١٦٣٧)، والبيهقي ٧/ ٢٢، والطحاوي ٢/ ١٩، وعبد بن حميد (٨٩٥)، وأبو يعلى (١٢٠٢)، كما أخرجه ابن ماجة (١٨٤١)، وأبو داود (١٦٣٦)، وابن خزيمة (٢٣٧٤)، والحاكم ١/ ٤٠٧، والطيالسي (٢١٠)، والدارقطني ٢/ ١٢١، وابن الجارود (٣٦٠٥)، وابن عبد البر في التمهيد ٥/ ٩٦.

حدثنا ابو بكر، قال: حدثنا وكيع ، عن ابن ابي ليلى ، عن عطية ، عن ابي سعيد ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة لغني إلا لثلاثة: في سبيل الله او ابن السبيل او رجل كان له جار فتصدق عليه فاهدى له"
It is narrated from Hazrat Ata bin Yasar that the Noble Prophet (peace and blessings be upon him) said: It is not permissible to give charity to anyone except five types of people: for the one who buys it with his wealth, or the one who works for it (as a collector/distributor), or for a traveler, or the one who is in the way of Allah, or for a neighbor to whom zakat has been given, and he gives it as a gift.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10989، ترقيم محمد عوامة 10784)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10785, Al-Shathri: ,10990
١٠٩٩٠ - حدثنا وكيع عن سفيان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار قال: قال رسول الله ﷺ:"لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها مسالة، او رجل عمل ⦗٣٨٢⦘ عليها، او ابن السبيل، او في سبيل الله، او رجل كان له جار فتصدق (عليه) (١) (فاهدى) (٢) له" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [ح].
(٢) في [ح]: (وأهدى).
(٣) مرسل، أخرجه مالك (٢/ ٢٦٨)، وأبو داود (١٦٣٥)، والحاكم (١/ ٤٠٨)، والبيهقي (٧/ ١٥)، والبغوي (١٦٠٤)، وابن عبد البر في التمهيد (٥/ ٩٦).

حدثنا وكيع ، عن سفيان ، عن زيد بن اسلم ، عن عطاء بن يسار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تحل الصدقة إلا لخمسة: رجل اشتراها بماله، او رجل عمل عليها، او ابن السبيل، او في سبيل الله، او رجل كان له جار فتصدق عليه فادى له"
It is narrated from Hazrat Hubshi bin Junadah al-Sululi that I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) saying this when a Bedouin came to him asking a question. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: Asking (for help) is not permissible except in extreme poverty, or in a debt that is overwhelming and severe.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10990، ترقيم محمد عوامة 10785)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10786, Al-Shathri: ,10991
١٠٩٩١ - حدثنا ابن نمير عن (المجالد) (١) عن الشعبي عن (حبشي) (٢) (بن) (٣) جنادة السلولي قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول (واتاه) (٤) اعرابي، فساله، فقال:"إن المسالة لا تحل إلا (لفقر) (٥) مدقع او غرم مفظع" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (مجالد).
(٢) سقط من: [ب].
(٣) في [ص]: (عن).
(٤) في [ص]: (وأعطاه).
(٥) في [أ، ح، ز]: (لفقير).
(٦) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه الترمذي (٦٥٣)، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٥١٢)، والطبراني (٣٥٠٤)، وابن عدي (٢/ ٤٤٢)، وابن قانع (١/ ١٩٨)، وابن معين في تاريخه (٣/ ١٧)، والقزويني في التدوين (٤/ ٦٨).

حدثنا ابن نمير ، عن المجالد ، عن الشعبي ، عن حبشي بن جنادة السلولي ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: واتاه اعرابي فساله، فقال:" إن المسالة لا تحل إلا لفقر مدقع او غرم مفظع"
Hazrat Abu Ishaq narrates that a beggar asked Hazrat Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them), Hazrat Hasan, Hazrat Husain, and Hazrat Abdullah bin Ja'far a question. All of them said to him: If you are asking because you have a terrifying and severe debt, or extreme poverty, or you have to pay blood money and will be killed otherwise, then it is permissible for you to ask (and otherwise, it is not).


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10991، ترقيم محمد عوامة 10786)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10787, Al-Shathri: ,10992
١٠٩٩٢ - حدثنا شريك عن ابي إسحاق ان سائلا سال ابن عمر والحسن والحسين وعبد الله بن جعفر فقالوا: إن كنت تسال (لدين) (١) (مفظع) (٢) او فقر مدقع (او قال مودع) (٣) او قال دم موجع فإن الصدقة تحل لك (٤).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ح]: (الدين).
(٢) في [ح]: (الفظع)؛ وفي [ز، ك]: (مقطع).
(٣) سقط من: [ص].
(٤) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروى عن هؤلاء الصحابة.

حدثنا حدثنا شريك، عن ابي إسحاق، ان سائلا سال ابن عمر ، والحسن ، والحسين ، وعبد الله بن جعفر ، فقالوا: " إن كنت تسال لدين مفظع او فقر مدقع" او قال: مودع، او قال: دم موجع،" فإن الصدقة تحل لك"
Hazrat Qabeesah bin Mukharraq Al-Hilali narrates that I became indebted, so I presented myself before the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) with the intention of asking (for help). The Prophet (peace and blessings be upon him) said: O Qabeesah, wait until charity (wealth) comes to us, then we will order something for you from it. Then the Holy Prophet (peace and blessings be upon him) said to me: Asking (for help) is not permissible except for three types of people. The first is the person who has become indebted; for him, asking is permissible until he pays off (the debt), and then he should refrain (from asking). The second is the person who has been struck by a calamity that has destroyed his wealth; for him, asking is permissible until his livelihood is somewhat strengthened, and then he should refrain (from asking). The third is the person who is afflicted by hunger to such an extent that three wise men from his tribe say that indeed so-and-so has been afflicted by hunger; for him, asking is permissible until his livelihood is strengthened, and then he should refrain (from asking). O Qabeesah, O Qabeesah, anyone who asks besides these (categories) is consuming what is unlawful.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10992، ترقيم محمد عوامة 10787)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 10788, Al-Shathri: ,10993
١٠٩٩٣ - حدثنا الفضل بن دكين عن حماد بن زيد عن هارون بن (رئاب) (١) عن كنانة (بن) (٢) نعيم عن (قبيصة) (٣) بن المخارق الهلالي قال: تحملت حمالة فاتيت رسول الله ﷺ اساله فيها، فقال:" (اقم) (٤) يا قبيصة حتى تاتينا الصدقة فآمر لك بها". قال: قال لي رسول الله ﷺ:"يا قبيصة إن المسالة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتى (يصيبها) (٥) ثم يمسك، ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش (ثم يمسك) (٦)، ورجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجى من قومه قد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش (ثم يمسك) (٧)". (قال) (٨):"يا قبيصة ما سواهن من المسالة سحت ياكلها صاحبها" (٩).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، هـ]: (وباب).
(٢) في [ب، ك]: (عن).
(٣) في [ص، ك]: (قبيضة).
(٤) سقط من: [ب]، وفي [ح]: (قم).
(٥) في [ب]: (يصيب قوامه).
(٦) في [ب] زيادة: (ثم يمسك).
(٧) سقط من: [أ، ح، ص، ز، ك].
(٨) سقط من: [ب].
(٩) صحيح، أخرجه مسلم (١٠٤٤) وأحمد (١٥٩١٦).

حدثنا الفضل بن دكين ، عن حماد بن زيد ، عن هارون بن رئاب ، عن كنانة بن نعيم ، عن قبيصة بن المخارق الهلالي ، قال: تحملت حمالة، فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم اساله فيها فقال:" اقم يا قبيصة حتى تاتينا الصدقة فآمر لك بها" قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم:" يا قبيصة إن المسالة لا تحل إلا لاحد ثلاثة: رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل اصابته جائحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش، ورجل اصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه قد اصابت فلانا فاقة، فحلت له المسالة حتى يصيب قواما من عيش" قال:" يا قبيصة ما سواهن من المسالة سحت ياكلها صاحبها"
Hazrat Dahhak was asked that if a rich person is on a journey and all his wealth is exhausted during the journey and he becomes needy, then what is the ruling for him to ask (for help)? He replied that he will be given charity during the journey because he is a traveler.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 10993، ترقيم محمد عوامة 10788)
See Further Takhrij & Explanation