Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Ibn Abi Shaybah (rh)
مصنف ابن ابي شيبه
Musanif Ibn Abi Shaiba
ما ذكر عن نبينا ﷺ في الزهد
Sayings of Our Prophet ﷺ Regarding Asceticism (Zuhd)
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35566, Al-Shathri: ,37144
٣٧١٤٤ - حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة عن عبيد بن خالد السلمي قال: (آخى) (١) رسول الله ﷺ بين رجلين، فقتل احدهما ومات الآخر بعده، فصلينا عليه، فقال رسول الله ﷺ:"ما (قلتم) (٢)؟" قالوا: دعونا الله له: اللهم الحقه بصاحبه، قال رسول الله ﷺ:"فاين صلاته بعد (صلاته) (٣) وصيامه بعد (صيامه) (٤) واين عمله بعد عمله؟ - (٥) شك في الصوم- والعمل الذي بينهما كما بين السماء والارض" (٦).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (آي).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [س]: (صلاتي).
(٤) في [س]: (صيامي).
(٥) في [هـ]: زيادة (و).
(٦) صحيح؛ عبد اللَّه بن ربيعة ثقة، أخرجه أحمد (١٧٩٢١)، وأبو داود (٢٥٢٤)، والطيالسي (١١٩١)، والنسائي ٤/ ٧٤، والبيهقي ٣/ ٣٧١، وابن أبي عاصم في الآحاد (١٣٩٥)، وابن المبارك في الزهد (١٣٤١)، وابن جرير في مسند ابن عوف من تهذيب الآثار (٦٨٠)، والطبراني في الأوسط (٤٣٥٨)، والبيهقي في الزهد (٦٣٣).

It is narrated from Hazrat Ubaid bin Khalid Salmi that he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, established brotherhood between two men. Then one of them was killed (in the way of Allah) and the other died afterwards. Then we offered his funeral prayer. So the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, asked: "What did you say?" The companions, may Allah be pleased with them, said: We prayed for him, saying: O Allah! Unite him with his companion. The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Then where will his prayers go after (the first one)? And where will his fasts go after his fasts? And where will his deeds go after his deeds?" The narrator is doubtful about the mention of fasts. "The deeds between the two of them are like the distance between the earth and the sky."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37144، ترقيم محمد عوامة 35566)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35567, Al-Shathri: ,37145
٣٧١٤٥ - حدثنا بن علية عن ايوب عن عكرمة قال: قال العباس: لاعلمن ما (بقاء) (١) رسول الله ﷺ فينا فقلت يا رسول الله لو اتخذت عريشا؟ فكلمت الناس فإنهم قد آذوك، قال:"لا ازال بين اظهرهم يطؤون عقبي، وينازعوني ردائي ويصيبني غبارهم، حتى يكون الله يريحني منهم" (٢).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، ط، هـ]: (بقي).
(٢) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه الدارمي (٧٥)، وأخرجه البزار (١٢٩٣) من حديث عكرمة عن ابن عباس.

It is narrated from Hazrat Ikrimah that he says Hazrat Abbas (may Allah be pleased with him) said: I will certainly tell you how the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to live among us. I submitted: O Messenger of Allah! If you would set up a canopy and then talk to the people, because people cause you trouble. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: "I will continue to remain among them. These people will keep trampling my heels and will keep disputing with me inside my cloak, and their dust will keep reaching me until Allah Almighty grants me relief from them."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37145، ترقيم محمد عوامة 35567)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35568, Al-Shathri: ,37146
٣٧١٤٦ - حدثنا يحيى بن (ابي) (١) بكير قال: اخبرنا (مستلم) (٢) بن (سعيد) (٣) الواسطي عن منصور بن زاذان عن الحسن قال: كان رسول الله ﷺ (يؤاسي) (٤) الناس بنفسه حتى جعل يرفع إزاره بالادم، وما جمع بين عشاء وغداء ثلاثة ايام، ولا، حتى قبضه الله (٥).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في النسخ، وتم استدراكها من كتب الرجال.
(٢) في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (مسلم).
(٣) في [أ، ب، جـ، س، ط، هـ]: (سعد).
(٤) في [أ، ب]: (يقاسي)، وفي [س]: (يوسي).
(٥) مرسل؛ الحسن تابعي.

It is narrated from Hasan that he said: The Noble Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) used to comfort people through his own example. He would even patch his lower garment with leather, and until his passing, he never gathered food for morning and evening for three consecutive days.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37146، ترقيم محمد عوامة 35568)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35569, Al-Shathri: ,37147
٣٧١٤٧ - حدثنا ابو خالد الاحمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال: قلت: يا رسول الله هذا ديننا؟ قال:"هذا دينكم واينما (تحسن) (١) (يكفك) (٢)" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [ب]: (يحسن).
(٢) في [أ]: (بكعك).
(٣) حسن؛ أبو خالد وحكيم صدوقان، والحديث أخرجه أحمد (٢٠٠٣٧)، وعبد الرزاق (٢٠١١٥)، والطبراني ١٩/ (١٠٣٣)، والمروزي في زياداته على زهد على زهد ابن المبارك (٩٨٧).

Hazrat Bahz bin Hakeem narrates from his father, from his grandfather, who says: I submitted, "O Messenger of Allah (peace be upon him)! Is this our religion?" The Prophet (peace be upon him) replied: "This is your religion. However beautifully you practice it, it will suffice for you."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37147، ترقيم محمد عوامة 35569)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35570, Al-Shathri: ,37148
٣٧١٤٨ - حدثنا يحيى بن (ابي) (١) بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن خالد بن سعيد عن المطلب بن حنطب ان رسول الله ﷺ قال:"من قال: قبح الله (الدنيا) (٢)، قالت الدنيا: قبح الله اعصانا له" (٣).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط في النسخ، وتم استدراكها من كتب الرجال.
(٢) في [أ]: (الدنى).
(٣) مرسل؛ المطلب تابعي.

It is narrated from Hazrat Mutlib bin Hantab that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever says, 'May Allah curse the world,' the world says, 'May Allah curse the person who is disobedient to Allah.'"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37148، ترقيم محمد عوامة 35570)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35571, Al-Shathri: ,37149
٣٧١٤٩ - حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن (نسطاس) (١) عن سعيد المقبري ان النبي ﷺ قال:"خير الناس من يرجى خيره ويؤمن شره، وشر الناس من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره" (٢). (زهد الصحابة ﵃ (٣)

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، س]: (فسطاس)، ولعلها: (ابن نسطاس)، وهو عبيد كما في مصادر التخريج والتراجم، ويحتمل أنه عثيم بن نسطاس.
(٢) مرسل فيه ضعف؛ سعيد تابعي، وأخرجه هناد في الزهد (١٢٧٨) عن سفيان عن عبيد بن نسطاس عن المقبري مرسلًا، ورواه البيهقي في الشعب (١١٢٦٦) عن سفيان عن عبيد بن نسطاس عن المقبري عن أبي هريرة مرفوعًا.
(٣) سقط من: [هـ].

It is narrated from Hazrat Saeed Al-Maqbari that the Noble Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "The best person among the people is the one from whom good is expected and people are safe from his evil, and the worst person among the people is the one from whom good is not expected and people are not safe from his evil."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37149، ترقيم محمد عوامة 35571)
See Further Takhrij & Explanation
كلام أبي بكر الصديق ﵁
Sayings of Abu Bakr al-Siddiq رضي الله عنه
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35572, Al-Shathri: ,37150
٣٧١٥٠ - حدثنا محمد بن فضيل عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الله القرشي عن عبد الله بن (عكيم) (١) قال: خطبنا ابو بكر فقال: اما بعد فإني اوصيكم بتقوى الله، وان تثنوا عليه بما هو له اهل، وان تخلطوا (الرغبة بالرهبة) (٢) وتجمعوا ⦗٢٩٦⦘ الإلحاف بالمسالة، فإن الله اثنى على زكريا وعلى اهل بيته فقال: ﴿إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين﴾ [الانبياء: ٩٠]، ثم اعلموا عباد الله، ان الله قد ارتهن بحقه انفسكم، واخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم القليل الفاني بالكثير الباقي، وهذا كتاب الله فيكم لا تفنى عجائبه و (لا) (٣) يطفا نوره، فصدقوا (بقوله) (٤)، وانتصحوا (كتابه) (٥)، واستبصروا فيه ليوم الظلمة، فإنما خلقكم للعبادة، ووكل بكم الكرام الكاتبين يعلمون ما تفعلون، ثم اعلموا -عباد الله- انكم تغدون وتروحون في اجل قد غيب عنكم علمه، فإن استطعتم ان تنقضي الآجال وانتم في عمل الله فافعلوا، ولن تستطيعوا ذلك إلا بالله، فسابقوا في مهل آجالكم قبل ان تنقضي آجالكم فيردكم إلى اسوا اعمالكم، فإن اقواما جعلوا آجالهم لغيرهم ونسوا انفسهم فانهاكم ان تكونوا امثالهم، فالوحاء الوحاء والنجاء النجاء فإن وراءكم طالبا حثيثا (مرة) (٦) سريع (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ، ب، س]: (حكيم)، وفي [جـ]: (حكم).
(٢) في [أ، ب، س]: (الرهبة بالرغبة).
(٣) سقط من: [س].
(٤) في [هـ]: (قوله).
(٥) سقط من: [س].
(٦) في [أ، ب]: (أمره).
(٧) ضعيف؛ لحال عبد الرحمن بن إسحاق، وأخرجه الحاكم ٢/ ٣٨٣، وأبو نعيم في الحلية ١/ ٣٥، والبيهقي في شعب الإيمان (١٠٥٩٣، ١٠٥٩٤)، وابن أبي حاتم في تفسيره (١٣٧١٩).

It is narrated from Hazrat Abdullah bin Ukeem that he said: Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) delivered a sermon to us and said: "Amma ba'd! Indeed, I advise you to fear Allah, the Exalted. And I advise you to praise Allah in the manner He deserves to be praised, and that you combine fear with longing, and that you combine earnest clinging with supplication. For Allah, the Exalted, has praised Hazrat Zakariya and his household. He said: {إنَّہُمْ کَانُوا یُسَارِعُونَ فِی الْخَیْرَاتِ وَیَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَہَبًا وَکَانُوا لَنَا خَاشِعِینَ } O servants of Allah! Then know this: Surely Allah, the Exalted, has held your souls in pledge for His right, and has taken firm covenants from you. And Allah, the Exalted, has purchased from you that which is little and perishable in exchange for that which is much and everlasting. This is the Book of Allah among you. Its wonders do not cease, nor does its light extinguish. So affirm the truth of His speech, and take admonition from His Book, and seek insight from it in the days of darkness. Allah, the Exalted, has created you only for worship, and has appointed the noble scribes over you. They know what you do. O servants of Allah! Then know this: You are spending your mornings and evenings in a respite, the knowledge of which is hidden from you. If you are able that your periods of respite end while you are engaged in the work of Allah, then do so. And you cannot do this except with the help of Allah. So hasten in the present moments of your respite, before your lives are completed and you are returned to your evil deeds. Surely, some people have devoted their times to others and have forgotten their own souls, but I forbid you from becoming like them. So hasten! So hasten! Salvation, salvation! For behind you is a swift pursuer whose passage is very swift."


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37150، ترقيم محمد عوامة 35572)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35573, Al-Shathri: ,37151
٣٧١٥١ - حدثنا ابو معاوية عن (جويبر) (١) عن الضحاك قال: راى ابو بكر الصديق طيرا (واقعا) (٢) على شجرة (٣) فقال: طوبى لك يا طير والله لوددت اني ⦗٢٩٧⦘ كنت مثلك، تقع على (الشجر) (٤) وتاكل من الثمر ثم تطير وليس عليك حساب ولا عذاب، والله لوددت (اني كنت) (٥) شجرة إلى جانب الطريق مر علي جمل فاخذني فادخلني فاه فلاكني ثم (ازدردني) (٦) ثم اخرجني بعرا ولم اكن بشرا (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [أ]: (جوبير).
(٢) في [أ، ب]: (واقفًا).
(٣) في [جـ، ع]: زيادة (قال).
(٤) في [أ، ط، هـ]: (الشجرة).
(٥) في [ع]: (أن أكون).
(٦) في [أ، ب]: (أردرذني).
(٧) ضعيف جدًا منقطع؛ جويبر متروك، والضحاك لا يروي عن أبي بكر، أخرجه هناد في الزهد (٤٤٩)، وابن عساكر ٣٠/ ٣٣٠، والبيهقي في الشعب (٧٨٦).

It is narrated from Hazrat Dhahhak that he says: Hazrat Abu Bakr Siddiq (may Allah be pleased with him) saw a bird sitting on a tree and said: O bird! Congratulations to you. By Allah! I wish I were like you. You sit on trees, eat fruits, and then fly away. You have neither reckoning nor punishment. By Allah! I wish I were a tree growing by the roadside. A camel would pass by me, pick me up, put me in its mouth, chew me, break me, and then turn me into dung and throw me out, but I would not be a human.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37151، ترقيم محمد عوامة 35573)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35574, Al-Shathri: ,37152
٣٧١٥٢ - حدثنا عبد الله بن إدريس عن إسماعيل بن ابي خالد عن (زبيد) (١) قال: لما حضرت ابا بكر الوفاة ارسل إلى عمر فقال: إني موصيك بوصية إن حفظتها: ان لله حقا في الليل لا يقبله في النهار، وإن لله حقا في النهار لا يقبله في الليل، وإنه لا يقبل نافلة حتى تؤدى الفريضة، وإنما خفت موازين (من خفت موازينه) (٢) يوم القيامة باتباعهم الباطل في (الدنيا) (٣) وخفته عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه إلا الباطل ان يكون خفيفا، وإنما ثقلت موازين من ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في (الدنيا) (٤) وثقله عليهم، وحق لميزان لا يوضع فيه يوم القيامة إلا الحق ان يكون ثقيلا، الم تر ان الله ذكر اهل الجنة بصالح ما عملوا، [وتجاوز عن سيئاتهم، فيقول القائل: الا (ابلغ) (٥) هؤلاء، وذكر اهل النار بسيء ما عملوا ورد عليهم صالح ما ⦗٢٩٨⦘ عملوا] (٦)، فيقول القائل: انا خير من هؤلاء، وذكر آية الرحمة، وآية العذاب، فيكون المؤمن راغبا راهبا، ولا يتمنى على الله غير الحق، ولا يلقي بيديه إلى التهلكة، فإن انت حفظت قولي هذا فلا يكن غائب احب إليك من الموت ولا بد لك منه، وإن انت ضيعت قولي هذا فلا يكن غائب ابغض إليك منه ولن تعجزه (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) في [س]: (زبير).
(٢) سقط من: [س].
(٣) في [أ]: (الدني).
(٤) في [أ]: (الدني).
(٥) في [أ، ب، ط، هـ]: (بلغ).
(٦) سقط من: [أ] ما بين المعكوفين.
(٧) منقطع، زبيد لا يروي عن أبي بكر، وأخرجه هناد في الزهد (٤٩٦)، وابن شبه في تاريخ المدينة (١٠٩٨)، والخلال في السنة (٣٢٧)، والآجري في الشريعة (١٢٠٢)، وابن عساكر ٣٠/ ٤١٣.

It is narrated from Hazrat Zubayd that he says: When the time of death of Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him) approached, he sent a man to Hazrat Umar (may Allah be pleased with him) and said: I advise you with a will; if you remember it, then surely there is a right of Allah Almighty at night which Allah does not accept during the day, and surely there is a right of Allah Almighty during the day which Allah does not accept at night. And that until the obligatory acts are fulfilled, the voluntary acts are not accepted. And those whose deeds will be light on the Day of Resurrection, their deeds will be light only because they followed falsehood in the world and falsehood seemed light to them. And it is true for the scale that if only falsehood is placed in it, it becomes light. And those whose deeds will be heavy on the Day of Resurrection, their deeds will be heavy only because they followed the truth in the world and the truth seemed heavy to them. And for such a scale in which truth is placed on the Day of Resurrection, it is appropriate that it becomes heavy. Do you not see that Allah Almighty has mentioned the good deeds of the people of Paradise and has overlooked their mistakes? So a person says: I cannot reach those people. And Allah Almighty has mentioned the evil deeds of the people of Hell and has rejected their good deeds upon them. So a person says: I am better than those people. And Allah Almighty has mentioned the verse of mercy and the verse of punishment so that the believer may be fearful and desirous, and may not hope from Allah except for the truth, and may not throw himself into destruction with his own hands. So if you remember my words, then no unseen thing will be more beloved to you than death, and death is inevitable. And if you waste my words, then no unseen thing will be more hateful to you than death, and you cannot escape death.


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37152، ترقيم محمد عوامة 35574)
See Further Takhrij & Explanation
اظهار التشكيل
Numbering by, Al-Awamah: 35575, Al-Shathri: ,37153
٣٧١٥٣ - حدثنا وكيع قال: حدثنا الاعمش عن سليمان بن ميسرة عن طارق ابن شهاب عن (رافع بن ابي رافع) (١) قال: (رافقت) (٢) ابا بكر وكان له كساء (فدكي) (٣) يخله عليه إذا ركب، (ونلبسه) (٤) انا وهو إذا نزلنا، وهو الكساء الذي عيرته به هوازن، فقالوا: (اذا) (٥) (الخلال) (٦) نبايع بعد رسول الله ﷺ (٧).

ريفرينس و تحكيم الحدیث:
(١) سقط من: [أ، ب].
(٢) في [ب]: (وافقت).
(٣) في [غ]: (فدلى)، منسوب إلى مدينة (فدك)، ويخله: يربط طرفيه بمشبك.
(٤) في [س]: (ويلبسه).
(٥) صيغة استفهام، وفي [ب]: (ذا).
(٦) في [أ، ب]: (الحلال).
(٧) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد (ص ١٠٨)، وإسحاق كما في المطالب العالية (٢٠٩٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد (٢٤٩٦)، والطبراني (٤٤٦٧) والخطيب في الموضع ٢/ ٨٧، وابن عساكر ١٨/ ٨.

It is narrated from Hazrat Rafi bin Abi Rafi that he said: I accompanied Hazrat Abu Bakr, and he had with him a sheet from the place of Fadak, which he would gather around himself while riding, and when we dismounted, we would wear it. This is the same sheet for which the tribe of Hawazin taunted Hazrat Abu Bakr (may Allah be pleased with him). And they said: "Shall we pledge allegiance to the one with the sheet after the Noble Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him)?"


تخریج الحدیث: (مصنف ابن ابي شيبه: ترقيم سعد الشثري 37153، ترقيم محمد عوامة 35575)
See Further Takhrij & Explanation