صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
باب الغسل - ذكر ما يستحب للمرء إذا أراد الاغتسال وهو في فضاء أن يأمر من يستر عليه بثوب حتى لا يراه ناظر
Chapter on Ghusl – Recommendation for one intending to perform ghusl in an open area to have someone shield him with a cloth
Hadith Number: 1187
اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، قال: حدثنا حرملة بن يحيى ، قال: حدثنا ابن وهب ، قال: اخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، قال: حدثني عبيد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، ان اباه ، قال: سالت وحرصت على ان اجد احدا من الناس يخبرني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبح سبحة الضحى، فلم اجد احدا يخبرني عن ذلك غير ام هانئ بنت ابي طالب اخبرتني،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى بعدما ارتفع النهار يوم الفتح، فامر بثوب يستر عليه، فاغتسل، ثم قام فركع ثماني ركعات، لا ادري اقيامه فيها اطول، ام ركوعه، ام سجوده، كل ذلك منه متقاربة، قالت: فلم اره يسبحها قبل ولا بعد" .
Ubaidullah bin Abdullah narrates from his father: I wanted to ask and I had a strong desire that I find someone who could tell me whether the Prophet Muhammad (peace be upon him) performed the Duha prayer, but I did not find anyone who could inform me about this except Lady Umm Hani bint Abi Talib (may Allah be pleased with her). She informed me that on the day of the conquest of Makkah, after the day had advanced, she came to the service of the Prophet Muhammad (peace be upon him). By the order of the Prophet (peace be upon him), a curtain was put up for him. He performed ghusl (ritual bath), then he stood up and performed eight rak‘ahs. I could not determine whether his standing in these rak‘ahs was longer, or his bowing was longer, or his prostration was longer, or whether all of these were about the same length. Lady Umm Hani (may Allah be pleased with her) states: I did not see the Prophet Muhammad (peace be upon him) performing these voluntary prayers before or after this.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 280، 357، 1103، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 336،وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 5246، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى (جامعه) برقم: 474، 1579 م، 2734،، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2610، 2612، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27528» «رقم طبعة با وزير 1184»
باب الغسل - ذكر البيان بأن المغتسل جائز أن يستره عند اغتساله امرأة يكون لها محرما
Chapter on Ghusl – Clarification that a woman who is a mahram may shield a man during ghusl
Hadith Number: 1188
اخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ، قال: اخبرنا احمد بن ابي بكر ، عن مالك ، عن ابي النضر مولى عمر بن عبيد الله، ان ابا مرة مولى ام هانئ بنت ابي طالب اخبره، انه سمع ام هانئ بنت ابي طالب ، تقول: ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوب، قالت: فسلمت، فقال:" من هذه؟" قلت: ام هانئ بنت ابي طالب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مرحبا يا ام هانئ"، فلما فرغ من غسله قام فصلى ثمان ركعات ملتحفا في ثوب واحد، ثم انصرف، فقلت له: يا رسول الله، زعم ابن امي علي بن ابي طالب رضوان الله عليه، انه قاتل رجلا اجرته: فلان ابن هبيرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" قد اجرنا من اجرت يا ام هانئ"، وذلك ضحى .
Sayyida Umm Hani bint Abi Talib (may Allah be pleased with her) narrates: On the occasion of the conquest of Makkah, I came to the service of the Prophet Muhammad (peace be upon him) and found him performing ghusl (ritual bath). His daughter, Sayyida Fatimah (may Allah be pleased with her), had set up a curtain with a cloth for privacy. Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her) narrates: I greeted (with salam), so the Prophet Muhammad (peace be upon him) asked: Who is it? I replied: Umm Hani bint Abi Talib. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: Welcome, Umm Hani. Then, when he finished his ghusl, he stood and performed eight rak‘ahs of prayer, in which he had wrapped himself with a single garment as an izar (covering). When he completed the prayer, I said to him: O Messenger of Allah! My brother, Sayyidina Ali ibn Abi Talib (may Allah be pleased with him), says that he will kill a person whom I have granted protection, meaning so-and-so ibn Hubayrah. The Prophet Muhammad (peace be upon him) said: O Umm Hani! Whom you have granted protection, we also grant protection. (Sayyida Umm Hani, may Allah be pleased with her, narrates) This happened at the time of Duha (forenoon).
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 280، 357، 1103، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 336،وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 5246، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى (جامعه) برقم: 474، 1579 م، 2734،، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2610، 2612، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27528» «رقم طبعة با وزير 1185»
باب الغسل - ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر أبي مرة الذي ذكرناه
Chapter on Ghusl – Report that may mislead the unskilled in hadith science into thinking it contradicts Abu Murrah’s narration
Hadith Number: 1189
اخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ، قال: حدثنا عبد الرزاق ، قال: اخبرنا معمر ، عن ابن طاوس ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن ام هانئ ، قالت:" نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم، باعلى مكة، فاتيته، فجاءه ابو ذر بجفنة فيها ماء، قالت: إني لارى فيها اثر العجين، قالت: فستره ابو ذر، فاغتسل، ثم ستر النبي صلى الله عليه وسلم، ابا ذر، فاغتسل، ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم ثمان ركعات وذلك في الضحى" . قال ابو حاتم رضي الله عنه: يشبه ان يكون المصطفى صلى الله عليه وسلم حيث اغتسل يوم الفتح، سترته فاطمة ابنته، وابو ذر جميعا بثوب، فادى ابو مرة مولى ام هانئ الخبر بذكر فاطمة وحدها، وادى المطلب بن حنطب الخبر بذكر ابي ذر وحده، حتى لا يكون بين الخبرين تضاد ولا تهاتر، لان الاغتسال منه صلى الله عليه وسلم في ذلك اليوم كان مرة واحدة، فلما اراد ابو ذر ان يغتسل ستره النبي صلى الله عليه وسلم، دون فاطمة.
Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was encamped in the upper part of Makkah. I came to him, and Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) brought a large vessel of water to the Prophet (peace be upon him). Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her) narrates: I saw traces of flour in that vessel. Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her) narrates: Then Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) set up a curtain for the Prophet (peace be upon him), then he performed ghusl (ritual bath). Then the Prophet (peace be upon him) set up a curtain for Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him), then he performed ghusl. Then the Prophet (peace be upon him) performed eight rak‘ahs of prayer. This was at the time of Duha (forenoon). (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) It is possible that on the day of the conquest of Makkah, when the Prophet (peace be upon him) performed ghusl, both his daughter Sayyida Fatimah (may Allah be pleased with her) and Abu Dharr (may Allah be pleased with him) set up the curtain for him, using the same cloth. So, the slave of Sayyida Umm Hani (may Allah be pleased with her), Abu Murrah, narrated the report in which only Sayyida Fatimah (may Allah be pleased with her) is mentioned, and Matlub bin Hantab narrated the report in which only Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) is mentioned. In this case, there is no contradiction or difference between the two reports, because on that day the Prophet (peace be upon him) performed ghusl only once. That is why, when Abu Dharr al-Ghifari (may Allah be pleased with him) intended to perform ghusl, the Prophet (peace be upon him) set up the curtain for him. Sayyida Fatimah (may Allah be pleased with her) did not do so.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 280، 357، 1103، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 336،وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 237، 1233، 1234، 1235، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1187، 1188، 1189، 2537، 2538، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 5246، وأبو داود فى (سننه) برقم: 1290، 1291، 2763، والترمذي فى (جامعه) برقم: 474، 1579 م، 2734،، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 465، 614، 1323، 1379، وسعيد بن منصور فى (سننه) ترقيم الدرالسلفية برقم:، 2610، 2612، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27528» «رقم طبعة با وزير 1186»
باب الغسل - ذكر الاستحباب للمغتسل من الجنابة أن يكون غسل فرجه بشماله دون اليمين منه
Chapter on Ghusl – Recommendation for one performing ghusl from major impurity to wash the private part with the left hand
Hadith Number: 1190
اخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال: حدثنا علي بن حجر السعدي ، قال: حدثنا عيسى بن يونس ، عن الاعمش ، عن سالم بن ابي الجعد ، عن كريب ، عن ابن عباس ، قال: حدثتني خالتي ميمونة ، قالت: ادنيت لرسول الله صلى الله عليه وسلم غسله من الجنابة، قالت:" فغسل كفيه مرتين او ثلاثا، ثم ادخل كفه اليمنى في الإناء، فافرغ بها على فرجه فغسله بشماله، ثم ضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا، ثم توضا وضوءه للصلاة، ثم افرغ على راسه ثلاث حفنات ملء كفيه، ثم تنحى غير مقامه ذلك، فغسل رجليه، ثم اتيته بالمنديل فرده".
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates: My maternal aunt, Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her), informed me of this. She narrates: I placed water for the Prophet (peace and blessings be upon him) for the ritual bath of janabah. Sayyidah Maymunah (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet (peace and blessings be upon him) washed his hands two or three times. Then he put his right hand into the water, then he cleaned his private part, then he poured water on his left hand and washed it. He performed ablution as for prayer. Then he placed his left hand on the ground and rubbed it well. Then he performed ablution as for prayer, then he poured water over his head by passing both hands over it, then he moved aside from his place, then he washed both his feet. Then I brought a towel to him, but he did not accept it.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 249، 257، 259، 260، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 317، وابن الجارود فى "المنتقى"، 107، 110، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 241، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1190، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 253، وأبو داود فى (سننه) برقم: 245، والترمذي فى (جامعه) برقم: 103، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 467، 573،والدارقطني فى (سننه) برقم: 404، 405، وأحمد فى (مسنده) برقم: 27440» «رقم طبعة با وزير 1187»
باب الغسل - ذكر وصف الاغتسال من الجنابة للجنب إذا أراده
Chapter on Ghusl – Description of ghusl for one in a state of major impurity
Hadith Number: 1191
اخبرنا عبد الله بن محمد الازدي ، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال: اخبرنا عمر بن عبيد الطنافسي ، عن عطاء بن السائب، عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ، قال: وصفت عائشة غسل رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجنابة، قالت:" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسل يديه ثلاثا، ثم يفيض بيده اليمنى على اليسرى، فيغسل فرجه وما اصابه، ثم يمضمض ويستنشق ثلاثا، ويغسل وجهه ويديه ثلاثا ثلاثا، ثم يفيض على راسه ثلاثا، ثم يصب عليه الماء" .
Abu Salamah bin Abdur Rahman narrates: Lady Aisha (may Allah be pleased with her) described the method of the Prophet Muhammad’s (peace be upon him) ritual bath after impurity. She said: The Prophet (peace be upon him) used to wash his hands three times, pour water with his right hand over his left hand, and wash whatever was on his private part. Then he would rinse his mouth three times, put water into his nose, then wash his arms and face three times each. Then he would pour water over his head. Then he would pour water over his entire body.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 248، 251، 258، 262، 272، 277، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 316، ومالك فى (الموطأ) برقم: 138، وابن الجارود فى "المنتقى"، 109، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 242، 245، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 227، وأبو داود فى (سننه) برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى (جامعه) برقم: 104، والدارقطني فى (سننه) برقم: 402، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24895» «رقم طبعة با وزير 1188»
باب الغسل - ذكر البيان بأن المرأة وزوجها إذا أرادا الاغتسال من الجنابة يجب أن تبدأ المرأة فتفرغ على يديه ثم يغتسلان معا
Chapter on Ghusl – Clarification that when a husband and wife both need ghusl, the woman should pour water on his hands first, then they both bathe
Hadith Number: 1192
اخبرنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ، قال: حدثنا عمران بن موسى القزاز ، قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد ، عن يزيد الرشك ، عن معاذة العدوية ، قالت: سالت عائشة : اتغتسل المراة مع زوجها من الجنابة من الإناء الواحد جميعا؟ قالت:" نعم، الماء طهور لا يجنب، ولقد كنت اغتسل انا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في الإناء الواحد، ابداه فافرغ على يده من قبل ان يغمسهما في الماء .
Mu’adhah ‘Adawiyyah narrates: I asked Sayyidah ‘Aishah (may Allah be pleased with her): Can a woman perform ghusl of janabah with her husband from the same vessel, while both of them bathe together? Sayyidah ‘Aishah (may Allah be pleased with her) replied: Yes, water is pure; janabah does not affect it. I and the Prophet (peace and blessings be upon him) used to perform ghusl from the same vessel. I would pour water over your (the Prophet’s) hand before you put your hand into the water.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 250، 261، 263، 272، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 319، 319، 321، ومالك فى (الموطأ) برقم: 139، وابن الجارود فى "المنتقى"، 64، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 236، 238، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1262، 1264، 5577، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 605، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 72، وأبو داود فى (سننه) برقم: 77، 98، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1755، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 376،والدارقطني فى (سننه) برقم: 135، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24648» «رقم طبعة با وزير 1189»
باب الغسل - ذكر الإباحة للجنب أن يغتسل مع امرأته من الإناء الواحد
Chapter on Ghusl – Permission for a man in a state of major impurity to bathe with his wife from one vessel
Hadith Number: 1193
اخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ، قال: حدثنا عثمان بن ابي شيبة ، قال: حدثنا حسين بن علي ، عن زائدة ، عن عبد الملك بن ابي سليمان ، عن عطاء ، عن عائشة ، قالت:" كنت اغتسل انا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة، نشرع فيه جميعا" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) and I used to perform ghusl (ritual bath) for janabah from the same vessel. We would begin bathing from it together.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 250، 261، 263، 272، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 319، 319، 321، ومالك فى (الموطأ) برقم: 139، وابن الجارود فى "المنتقى"، 64، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 236، 238، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1262، 1264، 5577، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 605، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 72، وأبو داود فى (سننه) برقم: 77، 98، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1755، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 376،والدارقطني فى (سننه) برقم: 135، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24648» «رقم طبعة با وزير 1190»
باب الغسل - ذكر الإباحة للمرء أن يغتسل مع امرأته من إناء واحد
Chapter on Ghusl – Permission for a man to bathe with his wife from one vessel
Hadith Number: 1194
اخبرنا ابو خليفة ، قال: حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ، انها قالت:" كنت اغتسل انا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد، نغترف منه جميعا" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet Muhammad (peace be upon him) and I used to perform ghusl (ritual bath) for janabah from the same vessel. We both used to take water from it with our hands.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 250، 261، 263، 272، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 319، 319، 321، ومالك فى (الموطأ) برقم: 139، وابن الجارود فى "المنتقى"، 64، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 236، 238، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1262، 1264، 5577، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 605، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 72، وأبو داود فى (سننه) برقم: 77، 98، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1755، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 376،والدارقطني فى (سننه) برقم: 135، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24648» «رقم طبعة با وزير 1191»
باب الغسل - ذكر إباحة اغتسال الجنبين معا من إناء واحد وإن كان الماء قليلا
Chapter on Ghusl – Permission for two people in a state of major impurity to bathe together from one vessel, even if water is little
Hadith Number: 1195
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا ابو كامل الجحدري ، قال: حدثنا عبد الواحد بن زياد ، قال: حدثنا عاصم الاحول ، عن معاذة العدوية ، قالت عائشة : كنت انا، ورسول الله صلى الله عليه وسلم نغتسل من إناء واحد، يبتدر فيقول:" ابقي لي، ابقي لي" .
Lady Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: I and the Prophet Muhammad (peace be upon him) used to perform ghusl from one vessel. While beginning, he would say: Leave some for me, leave some (water) for me as well.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 250، 261، 263، 272، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 319، 319، 321، ومالك فى (الموطأ) برقم: 139، وابن الجارود فى "المنتقى"، 64، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 236، 238، 239، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1108، 1111، 1192، 1193، 1194، 1195، 1201، 1202، 1262، 1264، 5577، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 605، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 72، وأبو داود فى (سننه) برقم: 77، 98، والترمذي فى (جامعه) برقم: 1755، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 376، والدارقطني فى (سننه) برقم: 135، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24648» «رقم طبعة با وزير 1192»
باب الغسل - ذكر استحباب تخليل الجنب أصول شعره عند اغتساله من الجنابة
Chapter on Ghusl – Recommendation to run fingers through the roots of the hair during ghusl from major impurity
Hadith Number: 1196
اخبرنا ابو خليفة ، قال: حدثنا القعنبي ، عن مالك ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة ،" ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة، بدا فغسل يديه، ثم توضا كما يتوضا للصلاة، ثم يدخل اصابعه في الماء، فيخلل بها اصول شعره، ثم يصب على راسه ثلاث غرفات بيده، ثم يفيض الماء على سائر جسده" .
Sayyidah Aisha (may Allah be pleased with her) narrates: When the Prophet Muhammad (peace be upon him) performed ghusl after janabah, he would first wash both his hands, then perform wudu as he would for prayer. Then he would put his hand into the water and run his fingers through the roots of his hair, then pour three handfuls of water over his head, and then pour water over his entire body.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 248، 251، 258، 262، 272، 277، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 316، ومالك فى (الموطأ) برقم: 138، وابن الجارود فى "المنتقى"، 109، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 242، 245، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1191، 1196، 1197، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 227، وأبو داود فى (سننه) برقم: 240، 242، 243، 253، والترمذي فى (جامعه) برقم: 104، والدارقطني فى (سننه) برقم: 402، وأحمد فى (مسنده) برقم: 24895» «رقم طبعة با وزير 1193»