ذكر الإخبار عما يجب على المرء من حفظ نفسه في الأيمان والشهادات-

ذكر إباحة حلف الإنسان بالله جل وعلا وإن لم يحلف إذا أراد بذلك تأكيد قوله-

ذكر البيان بأن المرء جائز له أن يحلف في كلامه إذا أراد التأكيد لقوله الذي يقوله-

ذكر الاستحباب للمرء إذا حلف أن يحلف برب محمد صلى الله عليه وسلم-

ذكر ما كان يحلف به النبي صلى الله عليه وسلم في بعض الأحوال-

ذكر الإخبار عن وصف اللغو الذي لا يؤاخذ الله العبد به في كلامه-

ذكر الإخبار بأن الأيمان والعقود إذا اختلجت ببال المرء لا حرج عليه بها ما لم يساعده الفعل أو النطق-

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به قتادة-

ذكر الخبر الدال على أن المرء إذا حلف له أخوه المسلم ينبغي أن يصدقه على يمينه وإن علم منه ضده-

ذكر الخبر الدال على أن الحالف إذا أراد أن يحلف على شيء يجب أن يعقب يمينه الاستثناء-

ذكر البيان بأن الملك قد لقنه الاستثناء عند يمينه إلا أنه نسي-

ذكر إباحة الاستثناء للحالف في يمينه إذا أعقبها إياه-

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به أيوب السختياني-

ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر ما رواه إلا نافع عن ابن عمر-

ذكر البيان بأن المرء مخير عند استثنائه في اليمين بين أن يترك يمينه أو يمضي فيها-

ذكر نفي الحنث عن من استثنى في يمينه بعد سكتة يسيرة-

ذكر كتبة الله جل وعلا الحسنة للتارك يمينه بأخذ ما هو خير منه-

ذكر الأمر بترك اليمين للحالف إذا علم تركه خير من المضي في يمينه-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

ذكر البيان بأن الحالف إنما أمر بترك يمينه إذا رأى ذلك خيرا له مع الكفارة-

ذكر خبر ثان يصرح بأن الحالف مأمور بالكفارة عند تركه اليمين إذا رأى ذلك خيرا له من المضي فيه-

ذكر الخبر الدال على أن المرء مباح له أن يبدأ بالكفارة قبل الحنث إذا رأى ترك اليمين خيرا من المضي فيه-

ذكر الإباحة للحالف أن يحنث يمينه إذا رأى ذلك خيرا من المضي فيه-

ذكر ما يستحب للمرء إذا حلف على يمين أن يأتي ما هو خير له من المضي في يمينه دونه-

ذكر الإباحة للمرء المضي في يمينه إذا رأى ذلك خيرا له-

ذكر ما يستحب للإمام عندما سبق منه من يمين إمضاء ما رأى خيرا له دون التعرج على يمينه التي مضت-

ذكر وصف بعض الأيمان التي كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يمضي ضدها إذا سبقت منه-

ذكر نفي جواز مضي المرء في أيمانه ونذوره التي لا يملكها أو يشوبها بمعصية الله جل وعلا-

ذكر الزجر عن أن يكثر المرء من الحلف في أسبابه-

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بغير الله أو يكون في يمينه غير بار-

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بشيء سوى الله جل وعلا-

ذكر البيان بأن المرء منهي عن أن يحلف بشيء غير الله تعالى-

ذكر الإخبار عما يجب على المرء من مجانبة الحلف بغير الله جل وعلا-

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بأبيه أو بشيء غير الله جل وعلا-

ذكر العلة التي من أجلها زجر عن الحلف بالآباء-

ذكر الزجر عن حلف المرء بالأمانة إذا أراد القسم-

ذكر الأمر بالشهادة مع التفل عن يساره ثلاثا لمن حلف باللات والعزى-

ذكر الأمر بالاستعاذة بالله جل وعلا من الشيطان لمن حلف بغير الله تعالى-

ذكر الزجر عن أن يحلف المرء بسائر الملل سوى الإسلام-

ذكر التغليظ على من حلف كاذبا بالملل التي هي غير الإسلام-

ذكر إيجاب دخول النار للحالف على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم كذبا-

ذكر الزجر عن استعمال المحالفة التي كان يفعلها أهل الجاهلية-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه

ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم إنما زجرهم عن إنشاء الحلف في الإسلام لا فسخ ما كانوا عليه في الجاهلية-

ذكر خبر أوهم عالما من الناس أن سعد بن إبراهيم لم يسمع هذا الخبر من أبيه-

ذكر خبر فيه شهود المصطفى صلى الله عليه وسلم حلف المطيبين-

ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما أومأنا إليه-