صحیح ابن حبان
Sahih Ibn Hibban
باب فرض متابعة الإمام - ذكر استحقاق الإمامة بالازدياد من حفظ القرآن على القوم وإن كان فيهم من هو أحسب وأشرف منه
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Leadership is deserved by whoever has more Quran memorized, even if others are more noble
Hadith Number: 2126
اخبرنا ابن خزيمة ، حدثنا ابو عمار ، حدثنا الفضل بن موسى ، عن عبد الحميد بن جعفر ، عن سعيد المقبري ، عن عطاء مولى ابي احمد، عن ابي هريرة ، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا، وهم نفر، فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" ماذا معكم من القرآن؟". فاستقراهم حتى مر على رجل منهم هو من احدثهم سنا، فقال:" ماذا معك يا فلان؟". قال معي كذا وكذا وسورة البقرة. قال:" معك سورة البقرة؟". قال: نعم. قال:" اذهب فانت اميرهم". فقال رجل من اشرفهم، والذي كذا وكذا يا رسول الله، ما يمنعني ان اتعلم القرآن إلا خشية ان لا اقوم به. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " تعلم القرآن واقراه وارقد، فإن مثل القرآن لمن تعلمه فقراه وقام به، كمثل جراب محشو مسكا يفوح ريحه على كل مكان، ومن تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب وكئ على مسك" .
Sayyiduna Abu Hurairah (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) dispatched an expedition; they were a few individuals. The Prophet (peace and blessings be upon him) called them and asked: How much of the Qur’an do you know? The Prophet (peace and blessings be upon him) listened to their recitation until he passed by a person who was the youngest among them. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: O so-and-so, how much of the Qur’an do you know? He replied: I know such-and-such surah and such-and-such surah, and also Surah Al-Baqarah. The Prophet (peace and blessings be upon him) asked: Do you know Surah Al-Baqarah? He replied: Yes. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: You go, you are the leader of these people. Then one of the respected men of the group said: By the One in whom this quality is found, O Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), I did not acquire the knowledge of the Qur’an except for this reason; I feared that I would not recite it in voluntary prayers. The Prophet (peace and blessings be upon him) said: You should acquire the knowledge of the Qur’an and recite it, and also sleep. Whoever acquires the knowledge of the Qur’an and recites it, and performs it in voluntary prayers, his example is like a bag containing musk with its mouth open, so its fragrance spreads everywhere. And whoever acquires the knowledge of the Qur’an and sleeps while the Qur’an is in his mind, his example is like a bag containing musk with its mouth closed.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1509، 2540، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2126، 2578، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 1628، والنسائي فى (الكبریٰ) برقم: 8696، والترمذي فى (جامعه) برقم: 2876، 2876 م، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 217، والبزار فى (مسنده) برقم: 8402» «رقم طبعة با وزير 2123»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن القوم إذا استووا في القراءة يجب أن يؤمهم من كان أعلم بالسنة
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - If equal in recitation, the most knowledgeable of the Sunnah leads
Hadith Number: 2127
اخبرنا محمد بن عبد الله الهاشمي ، قال: حدثنا عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح ، قال: حدثنا ابو معاوية ، عن الاعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن اوس بن ضمعج ، عن ابي مسعود الانصاري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فاعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فاقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فاكبرهم سنا، ولا يؤم الرجل في سلطانه، ولا يجلس على تكرمته في بيته حتى ياذن له" .
Sayyiduna Abu Mas’ud Ansari (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“The one who should lead the people in prayer is the one among them who has the most knowledge of Allah’s Book. If they are equal in recitation, then the one who has the most knowledge of the Sunnah. If they are equal in knowledge of the Sunnah, then the one who migrated earlier. If they are equal in migration, then the one who is older in age. Do not lead in prayer in the place of authority of another person, nor sit in his special seat in his house, unless he gives permission.”
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 673، وابن الجارود فى "المنتقى"، 338، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1507، 1516، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2127، 2133، 2144، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 893، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 779، والترمذي فى (جامعه) برقم: 235، 2772، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 980، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1086، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17337» «رقم طبعة با وزير 2124»
Hadith Number: 2128
اخبرنا شباب بن صالح المعدل ، بواسط، قال: حدثنا وهب بن بقية ، قال: اخبرنا خالد بن عبد الله ، عن خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن مالك بن الحويرث ، قال: اتيت النبي صلى الله عليه وسلم انا وصاحب لي، فقال: " إذا صليتما فاذنا واقيما وليؤمكما اكبركما" . قال: وكانا متقاربين. قال ابو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم:" فاذنا واقيما"، اراد به احدهما لا كليهما.
Sayyiduna Malik bin Huwairith (may Allah be pleased with him) narrates: I came to the service of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and a friend of mine was with me. The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: When you both perform prayer, give the adhan and say the iqamah, and the one who is older among you should lead the prayer. The narrator says: Both of them were of the same age. (Imam Ibn Hibban, may Allah have mercy on him, says:) The statement of the Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) "that you both give the adhan and you both say the iqamah" means that one of them should do so, not that both should do so.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 628، 630، 631، 658، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 674، 674، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 395، 396، 397، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1658، 1872، 2128، 2129، 2130، 2131، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 633، وأبو داود فى (سننه) برقم: 589، والترمذي فى (جامعه) برقم: 205، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 979، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1068، 1069، 1311، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15838» «رقم طبعة با وزير 2125»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله وكانا متقاربين إنما هو كلام أبي قلابة أدرجه خالد الطحان في الخبر
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Clarification that "they were close in age" is Abu Qilabah's statement inserted by Khalid al-Tahan
Hadith Number: 2129
اخبرنا الفضل بن الحباب ، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، قال: حدثنا خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن مالك بن الحويرث ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ولصاحب له: " إذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما، ثم ليؤمكما اكبركما" . قال خالد: فقلت لابي قلابة: فاين القراءة؟ قال: إنهما كانا متقاربين.
Sayyiduna Malik bin Huwairith (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet (peace and blessings be upon him) said to him and his companion, "When it is time for prayer, both of you should give the adhan and both of you should say the iqamah, then the one who is older among you should lead the prayer." The narrator named Khalid says: I asked the narrator named Abu Qilabah: What about the command regarding recitation? He replied: Both of them were equal in that regard.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 628، 630، 631، 658، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 674، 674، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 395، 396، 397، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1658، 1872، 2128، 2129، 2130، 2131، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 633، وأبو داود فى (سننه) برقم: 589، والترمذي فى (جامعه) برقم: 205، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 979، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1068، 1069، 1311، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15838» «رقم طبعة با وزير 2126»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم فأذنا وأقيما أراد به أحدهما
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Clarification that "let them both call the adhan and iqamah" means one of them
Hadith Number: 2130
اخبرنا احمد بن علي بن المثنى ، قال: حدثنا محمد بن الصباح الدولابي ، منذ ثمانين سنة، قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم ، عن خالد الحذاء ، عن ابي قلابة ، عن مالك بن الحويرث ، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم لي ولصاحب لي: " إذا خرجتما فليؤذن احدكما، وليقم وليؤمكما اكبركما" .
Sayyiduna Malik bin Huwairith (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said to me and my companion: "When you set out, then one of you should give the adhan and he should say the iqamah, and the one who is older among you should lead you in prayer."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 628، 630، 631، 658، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 674، 674، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 395، 396، 397، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1658، 1872، 2128، 2129، 2130، 2131، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 633، وأبو داود فى (سننه) برقم: 589، والترمذي فى (جامعه) برقم: 205، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 979، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1068، 1069، 1311، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15838» «رقم طبعة با وزير 2127»
Hadith Number: 2131
اخبرنا ابو خليفة ، قال: حدثنا مسدد بن مسرهد ، عن إسماعيل بن إبراهيم ، عن ايوب ، عن ابي قلابة ، عن مالك بن الحويرث، قال: اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون، فاقمنا عنده عشرين ليلة، فظن انا قد اشتقنا إلى اهلينا، سالنا عمن تركنا في اهلنا، فاخبرناه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيما رفيقا، فقال:" ارجعوا إلى اهليكم، فعلموهم، ومروهم، وصلوا كما رايتموني اصلي، فإذا حضرت الصلاة فليؤذن احدكم، وليؤمكم اكبركم" . قال ابو حاتم رضي الله عنه: قوله صلى الله عليه وسلم:" صلوا كما رايتموني اصلي"، لفظة امر تشتمل على كل شيء كان يستعمله صلى الله عليه وسلم في صلاته، فما كان من تلك الاشياء خصه الإجماع او الخبر بالنقل، فهو لا حرج على تاركه في صلاته، وما لم يخصه الإجماع او الخبر بالنقل فهو امر حتم على المخاطبين كافة، لا يجوز تركه بحال.
Sayyiduna Malik bin Huwairith (may Allah be pleased with him) narrates: We came to the service of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him); we were young men of similar age. We stayed with him for twenty days. When he realized that being away from our families was becoming difficult for us, he inquired from us about what we had left behind for our families. We informed him about this. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) was very kind and soft-hearted. The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said: "Return to your families. Teach them, command them, and perform the prayer as you have seen me perform the prayer. When the time for prayer comes, let one of you give the call to prayer (adhan), and the eldest among you should lead the prayer." Imam Ibn Hibban (may Allah have mercy on him) says: The statement of the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him), "Perform the prayer as you have seen me perform the prayer," is, in wording, an imperative form that includes everything the Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) used to do during his prayer. Among these, there are two things that have been specified by consensus, or have become specific due to a transmitted narration, so there is no harm for a person to leave them during prayer. And whatever has not been specified by consensus or by a transmitted hadith, then that is a mandatory command which is necessary for all addressed people, and it is not permissible to leave it under any circumstances.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه البخاري فى (صحيحه) برقم: 628، 630، 631، 658، ومسلم فى (صحيحه) برقم: 674، 674، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 395، 396، 397، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 1658، 1872، 2128، 2129، 2130، 2131، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 633، وأبو داود فى (سننه) برقم: 589، والترمذي فى (جامعه) برقم: 205، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 979، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1068، 1069، 1311، وأحمد فى (مسنده) برقم: 15838» «رقم طبعة با وزير 2128»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر البيان بأن حكم الثلاثة وأكثر في الإمامة حكم الاثنين سواء
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Ruling for three or more in leadership is the same as for two
Hadith Number: 2132
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا محمد بن المنهال الضرير ، قال: حدثنا يزيد بن زريع ، قال: حدثنا شعبة ، وهشام ، عن قتادة ، عن ابي نضرة ، عن ابي سعيد الخدري ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا كنتم ثلاثة في سفر، فليؤمكم احدكم، واحقكم بالإمامة اقرؤكم" .
Sayyiduna Abu Sa'id Khudri (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) said: "When three people are traveling, one of you should lead (as imam), and the one who has the most knowledge of recitation among you has the greatest right to lead."
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 672، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1508، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2132، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 781، وأبو داود فى (سننه) برقم: 2608، والدارمي فى (مسنده) برقم: 1289، والبيهقي فى(سننه الكبير) برقم: 5206،والدارقطني فى (سننه) برقم: 1070، وأحمد فى (مسنده) برقم: 11360» «رقم طبعة با وزير 2129»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإخبار عمن يستحق الإمامة للناس
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Report about who deserves to lead the people
Hadith Number: 2133
اخبرنا الحسن بن سفيان ، حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ، حدثنا ابو خالد الاحمر ، عن الاعمش ، عن إسماعيل بن رجاء ، عن اوس بن ضمعج ، عن ابي مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يؤم القوم اقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء، فاعلمهم بالسنة، فإن كانوا في السنة سواء، فاقدمهم هجرة، فإن كانوا في الهجرة سواء، فاقدمهم سنا، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه، ولا يقعد على تكرمته إلا بإذنه" .
Sayyiduna Abu Mas’ud (may Allah be pleased with him) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) said:“The one who should lead the people in prayer is the one who has the most knowledge of Allah’s Book. If they are equal in recitation, then the one who has the most knowledge of the Sunnah should lead. If they are equal in knowledge of the Sunnah, then the one who migrated earlier should lead. If they are equal in migration, then the one who is older in age should lead. And no one should lead another in his place of authority, nor should he sit in his specific seat. However, if he gives permission, then the ruling is different.”
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه مسلم فى (صحيحه) برقم: 673، وابن الجارود فى "المنتقى"، 338، وابن خزيمة فى (صحيحه) برقم: 1507، 1516، وابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2127، 2133، 2144، والحاكم فى (مستدركه) برقم: 893، والنسائي فى (المجتبیٰ) برقم: 779، والترمذي فى (جامعه) برقم: 235، 2772، وابن ماجه فى (سننه) برقم: 980، والدارقطني فى (سننه) برقم: 1086، وأحمد فى (مسنده) برقم: 17337» «رقم طبعة با وزير 2130»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر جواز إمامة الأعمى بالمأمومين إذا لم يكونوا عماة
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Permissibility of a blind man leading sighted people in prayer
Hadith Number: 2134
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا امية بن بسطام ، قال: حدثنا يزيد بن زريع ، قال: حدثنا حبيب المعلم ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة :" ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة يصلي بالناس" .
Lady Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet Muhammad (peace be upon him) appointed Sayyiduna Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) as his deputy in Madinah Munawwarah; he used to lead the people in prayer.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2134، 2135، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 4456، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 2723، 8136» «رقم طبعة با وزير 2131»
باب فرض متابعة الإمام - ذكر الإباحة للإمام أن يؤم بالناس وهو أعمى إذا كان له من يتعاهده
Chapter on the Obligation to Follow the Imam - Permission for a blind imam to lead if someone assists him
Hadith Number: 2135
اخبرنا الحسن بن سفيان ، قال: حدثنا امية بن بسطام ، قال: حدثنا يزيد بن زريع ، قال: حدثنا حبيب المعلم ، عن هشام بن عروة ، عن ابيه ، عن عائشة " ان النبي صلى الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم على المدينة يصلي بالناس" .
Lady Aisha Siddiqa (may Allah be pleased with her) narrates: The Prophet Muhammad (peace and blessings be upon him) appointed Sayyiduna Ibn Umm Maktum (may Allah be pleased with him) as his deputy in Madinah Munawwarah; he used to lead the people in prayer.
تخریج الحدیث: از جامع خادم الحرمين الشريفين: «أخرجه ابن حبان فى (صحيحه) برقم: 2134، 2135، وأبو يعلى فى (مسنده) برقم: 4456، والطبراني فى (الأوسط) برقم: 2723، 8136» «رقم طبعة با وزير 2132»