Chapters
Hadith
Narrators
Biography: Imam Hakim (rh)
المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
تَفْسِيرُ سُورَةِ الْحِجْرِ
Tafsir of Surah al-Hijr
Show diacritics
Hadith Number: 3385
اخبرنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق، اخبرنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: ما يزال الله يشفع ويدخل الجنة، ويرحم ويشفع حتى يقول: من كان من المسلمين فليدخل الجنة، فذاك حين يقول: ﴿ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين﴾ [الحجر: 2] (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3345 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: "Allah Almighty will continue to accept intercession and admit people into Paradise, and to show mercy and accept intercession, until He says: Whoever is from among the Muslims, let him enter Paradise. That will be the time when the disbelievers say: 'The disbelievers will often wish that they had been Muslims' [Surah al-Hijr: 2] ." The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.


تخریج الحدیث: «رجاله ثقات. إسحاق: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.» [ترقيم الرساله 3385] [ترقيم الشركة 3365] [ترقيم العلميه 3345]
See Further Takhrij & Explanation
شَأْنُ نُزُولِ: (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ) الْآيَةَ
The occasion of revelation of the verse "And We certainly know those of you who go ahead"
Show diacritics
Hadith Number: 3386
حدثني علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا ابو عمر حفص بن عمر، حدثنا نوح بن قيس، حدثنا عمرو بن مالك، عن ابي الجوزاء، عن ابن عباس قال: كانت تصلي خلف رسول الله ﷺ امراة حسناء من احسن الناس، وكان بعض القوم يستقدم في الصف الاول لئلا يراها، ويستاخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر، فإذا ركع قال هكذا، ونظر من تحت إبطه وجافى يده، فانزل الله ﷿ في شانها: ﴿ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستاخرين﴾ [الحجر: 24] (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال عمرو بن علي: لم يتكلم احد في نوح بن قيس الطاحي بحجة. وله اصل من حديث سفيان الثوري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3346 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: An extremely beautiful woman used to pray behind the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). Some people would move forward into the first row so that they would not see her, and some would stay back so as to be in the last row. Then when they bowed in ruku', they would look at her like this from under their armpits, holding their arms away from their sides. So Allah Almighty revealed this verse concerning them: "And indeed We know those of you who go forward, and indeed We know those who lag behind" [Surah al-Hijr: 24] . The chain of this hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Amr bin Ali said that no one has criticised Nuh bin Qays al-Tahi with any proof. And this has a basis in the hadith of Sufyan al-Thawri.


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لاضطرابه والخلاف فيه على عمرو بن مالك، وهو النُّكْري - وعمرو هذا قد نقل ابن الجنيد في "سؤالاته" لابن معين (754) أنه وثّقه، وذكره ابن حبان في "ثقاته". قلنا: وقد انفرد بذكر هذه القصة في سبب نزول الآية، وسياق الآيات قبلها وبعدها يأبى أن تكون سببًا لنزولها، وقال ...» [ترقيم الرساله 3386] [ترقيم الشركة 3366] [ترقيم العلميه 3346]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3387
اخبرناه ابو بكر الشافعي، حدثنا إسحاق بن الحسن، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان، عن رجل، عن ابي الجوزاء، عن ابن عباس قال: المستقدمين: الصفوف المقدمة، والمستاخرين: الصفوف المؤخرة (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3347 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "'Al-mustaqdimin' (those who go forward) means those in the front rows, and 'al-musta'khirin' (those who lag behind) means those in the back rows."


تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن أبي الجوزاء، ويغلب على الظن أنه عمرو بن مالك النُّكري الذي في الحديث السابق. وهذه الرواية تشهد لرواية جعفر بن سليمان المذكورة في التعليق السابق. أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي، وسفيان: هو الثوري.» [ترقيم الرساله 3387] [ترقيم الشركة 3367] [ترقيم العلميه 3347]
See Further Takhrij & Explanation
شَرْحُ مَعْنَى: (وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ) الْآيَةَ
Explanation of the meaning of the verse "And We will remove whatever rancour is in their breasts"
Show diacritics
Hadith Number: 3388
حدثنا ابو العباس احمد بن هارون الفقيه إملاء، حدثنا احمد بن محمد بن نصر، حدثنا ابو نعيم، حدثنا ابان بن عبد الله البجلي، حدثني نعيم بن ابي هند، حدثني ربعي بن حراش قال: إني لعند علي جالس، إذ جاءه ابن طلحة فسلم على علي، فرحب به، فقال: ترحب بي يا امير المؤمنين وقد قتلت والدي واخذت مالي؟! قال: اما مالك، فهو ذا معزول في بيت المال، فاغد إلى مالك فخذه، واما قولك: قتلت ابي، فإني ارجو ان اكون انا وابوك من الذين قال الله ﷿: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين﴾ [الحجر: 47]، فقال رجل من همدان: الله اعدل من ذلك، فصاح عليه علي صيحة تداعى لها (1) القصر، قال: فمن إذا إن لم نكن نحن اولئك؟! (2) صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3348 - صحيح
It is narrated from Rib'i bin Hirash; he said: I was sitting with Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) when the son of Sayyiduna Talhah (may Allah be pleased with him) came and greeted Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) with salam. He welcomed him. He said: "O Commander of the Believers! You welcome me, when you killed my father and seized my wealth?" Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) said: "As for your wealth, it has been set aside in the treasury (Bayt al-Mal); go in the morning and take your wealth. And as for your saying that I killed your father, I hope that I and your father will be among those about whom Allah Almighty has said: 'And We shall remove whatever rancour is in their breasts; brothers, on thrones facing one another.' [Surah al-Hijr: 47] " Upon hearing this, a man from the tribe of Hamdan said: "Allah is more just than that." At this, Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) shouted at him with such a loud shout that the palace resounded with it, and he said: "Then who are they, if we are not those people?" Its chain is sahih (authentic), and the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده جيد من أجل أبان البجلي، فهو صدوق، وباقي رجاله ثقات. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين.» [ترقيم الرساله 3388] [ترقيم الشركة 3368] [ترقيم العلميه 3348]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3389
اخبرنا ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا معاذ بن هشام صاحب الدستوائي، حدثني ابي، عن قتادة، عن ابي المتوكل، عن ابي سعيد، عن رسول الله ﷺ قال:"إذا خلص المؤمنون من النار حبسوا بقنطرة بين الجنة والنار، يتقاصون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نقوا وهذبوا اذن لهم يدخلون الجنة، والذي نفس محمد بيده لاحدهم اهدى بمسكنه في الجنة من احدكم بمنزله في الدنيا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! لان معمر بن راشد رواه عن قتادة عن رجل عن ابي سعيد (2)، وليس هذا بعلة، فإن هشاما الدستوائي اعلم بحديث قتادة من غيره.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3349 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When the believers escape from Hell, they will be held back at a bridge between Paradise and Hell. There they will take retribution from one another for the wrongs that occurred between them in the world, until, when they have been cleansed and purified, they will be given permission to enter Paradise. By the One in Whose Hand is the soul of Muhammad (peace and blessings be upon him)! Each one of them will know his dwelling in Paradise better than any of you knows the way to his house in this world." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it! Because Ma'mar bin Rashid narrated it from Qatadah, from a man, from Abu Sa'id; but this is not a hidden defect ('illah), for Hisham al-Dastuwa'i knows the hadith of Qatadah better than others.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح أبو المتوكل: هو علي بن داود» [ترقيم الرساله 3389] [ترقيم الشركة 3369] [ترقيم العلميه 3349]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3390
حدثني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا ابو نعيم، حدثنا سفيان، حدثنا سماك بن حرب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس ﴿إن في ذلك لآية﴾ الحجر: 77]، قال: اما ترى الرجل يرسل بخاتمه إلى اهله فيقول: هاتوا كذا وكذا، فإذا راوه عرفوا انه حق (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3350 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "Indeed, in that is a sign." [Surah al-Hijr: 77] He said: "Do you not see that when a man sends his ring (as a token) to his family and says: 'Give such and such a thing,' then when they see it they know that it is true?" This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل سماك بن حرب. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري. وأخرجه الطبري في "تفسيره" 14/ 47، وكذا ابن أبي حاتم 8/ 2751 من طريق أبي أسامة، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد - وزاد فيه قبل قوله "أما ترى الرجل": علامة؛ يعني في تفسير قوله: "لآيةً".» [ترقيم الرساله 3390] [ترقيم الشركة 3370] [ترقيم العلميه 3350]
See Further Takhrij & Explanation
السَّبْعُ الْمَثَانِي فَاتِحَةُ الْكِتَابِ
The seven oft-repeated verses are the Opening of the Book
Show diacritics
Hadith Number: 3391
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا احمد بن عبد الحميد الحارثي بالكوفة، حدثنا ابو اسامة، حدثنا عبد الحميد بن جعفر الانصاري، عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة، عن ابيه، عن ابي هريرة، عن ابي بن كعب، عن رسول الله ﷺ قال:"السبع المثاني فاتحة الكتاب" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وقد امليت طرق هذا الحديث في كتاب فضائل القرآن.
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates from Sayyiduna Ubayy bin Ka'b (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "'Al-Sab' al-Mathani' (the seven oft-repeated) means Surah al-Fatihah." The chain of this hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, and the two Shaykhs did not record it; and I have dictated the routes of this hadith in the book "Fada'il al-Qur'an".


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو أسامة: هو حماد بن أسامة. وقد سلف الحديث في فضائل القرآن من روايته بأطول ممَّا هنا برقم (2071).» [ترقيم الرساله 3391] [ترقيم الشركة 3371]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3392
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير عن الاعمش، عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: اوتي رسول الله ﷺ سبعا من المثاني والطول (2)، واوتي موسى ستا (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3352 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both); he said: "The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was given seven of the Mathani and the Tuwal (the long surahs), and Sayyiduna Musa (peace be upon him) was given six." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، وجرير: هو ابن عبد الحميد.» [ترقيم الرساله 3392] [ترقيم الشركة 3372] [ترقيم العلميه 3352]
See Further Takhrij & Explanation
Show diacritics
Hadith Number: 3393
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا احمد بن مهران، حدثنا عبيد الله بن موسى، حدثنا إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن مسلم البطين، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم﴾ [الحجر: 87]، قال: البقرة وآل عمران، والنساء، والمائدة، والانعام، والاعراف، وسورة الكهف (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3353 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "And We have certainly given you seven of the oft-repeated (verses) and the Great Qur'an." [Surah al-Hijr: 87] He said: "By this (the seven Mathani) is meant Surah al-Baqarah, Al Imran, al-Nisa', al-Ma'idah, al-An'am, al-A'raf and Surah al-Kahf." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده حسن من أجل خالد بن مهران، وقد انفرد بذكر سورة الكهف في تعداد السبع الطُّوَل.» [ترقيم الرساله 3393] [ترقيم الشركة 3373] [ترقيم العلميه 3353]
See Further Takhrij & Explanation
شَرْحُ مَعْنَى: (الْمُقْتَسِمِينَ الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ)
Explanation of the meaning of "those who divided, who made the Quran into portions"
Show diacritics
Hadith Number: 3394
اخبرنا ابو زكريا العنبري، حدثنا محمد بن عبد السلام، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، اخبرنا جرير، عن الاعمش، عن ابي ظبيان، عن ابن عباس في قوله ﷿: ﴿كما انزلنا على المقتسمين (90) الذين جعلوا القرآن عضين﴾، قال: المقتسمون: اليهود والنصارى، وقوله: ﴿جعلوا القرآن عضين﴾، قال: آمنوا ببعض وكفروا ببعض (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه! [16 - سورة النحل] ﷽
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 3354 - ذا اخرجه البخاري
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) concerning the saying of Allah Almighty: "Just as We sent down upon those who divided, who have made the Qur'an into portions." [Surah al-Hijr: 90-91] He said: "'Al-Muqtasimin' (those who divided) means the Jews and the Christians. And concerning the saying of Allah, 'who have made the Qur'an into portions,' he said: They believed in part of it and disbelieved in part." This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), and they did not record it.


تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،جرير: هو ابن عبد الحميد، وأبو ظبيان: هو حُصين بن جندب الجَنَبي.» [ترقيم الرساله 3394] [ترقيم الشركة 3374] [ترقيم العلميه 3354]
See Further Takhrij & Explanation