المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
النَّهْيُ عَنْ أَكْلَتَيْنِ وَلُبْسَتَيْنِ
The prohibition of two ways of eating and two ways of dressing
Hadith Number: 7308
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الاصبهاني إملاء، حدثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا عمر بن عبد الرحمن، عن زيد بن اسلم، عن ابيه، عن علي بن ابي طالب قال: نهاني رسول الله ﷺ عن صلاتين واكلتين وقراءتين ولبستين: نهاني ان اصلي بعد الصبح حتى ترتفع الشمس، وبعد العصر حتى تغرب الشمس، وان آكل وانا منبطح على بطني مسلحبا (1)، ونهاني ان البس الصماء، واحتبي في ثوب واحد، ليس بين فرجي وبين السماء ساتر (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7130 - عمر واه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7130 - عمر واه
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade me two prayers, two ways of eating, two kinds of recitation and two ways of dressing. He forbade me to pray after Fajr until the sun has risen high, and after Asr until the sun has set; he forbade me to eat while lying face down on my stomach; and he forbade me to wrap myself in the "samma'" (a sheet wrapped so that the hands cannot come out) and to sit in "ihtiba'" (sitting with the knees drawn up to the stomach) in a single garment when there is no covering between my private parts and the sky.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it in this form.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره دون قصة النهي عن الأكل منبطحًا على بطنه، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عمر بن عبد الرحمن - وهو ابن أسيد القرشي العدوي - فقد روى عنه ثلاثة من الثقات ولم يؤثر توثيقه ولا جرحه عن أحد، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" و"الجرح والتعديل"، فهو مجهول الحال، ووهّاه الذهبيُّ في "تلخيصه"!» [ترقيم الرساله 7308] [ترقيم الشركة 7226] [ترقيم العلميه 7130]
النَّهْيُ عَنِ الْإِقْرَانِ فِي التَّمْرِ
The prohibition of eating dates two at a time
Hadith Number: 7309
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا ابو داود الطيالسي، حدثنا ابو عامر الخزاز، عن الحسن، عن سعد (1) مولى ابي بكر قال: قربت بين يدي النبي ﷺ تمرا، فجعلوا يقرنون، فنهى رسول الله ﷺ عن الإقران (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7131 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه هكذا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7131 - صحيح
It is narrated from Sa'd (may Allah be pleased with him), the freed slave of Sayyiduna Abu Bakr al-Siddiq (may Allah be pleased with him), that he said: I presented dates to the Prophet (peace and blessings be upon him), and the people began eating two dates together at a time, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade "iqran" (eating two together).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it in this way.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم في الجملة، لكن لم يتبين لنا سماع الحسن - وهو البصري - من سعد مولى أبي بكر، ولا سيما وقد انفرد بالرواية عنه. أبو عامر الخزاز: هو صالح بن رستم.» [ترقيم الرساله 7309] [ترقيم الشركة 7227] [ترقيم العلميه 7131]
Hadith Number: 7310
اخبرني عبد الله بن محمد الصيدلاني، حدثنا محمد بن ايوب، اخبرنا يحيى بن المغيرة السعدي، حدثنا جرير، عن عطاء بن السائب، عن الشعبي، عن ابي هريرة قال: كنت في الصفة، فبعث النبي ﷺ إلينا بتمر عجوة، فسكب (1) بيننا، فكنا نقرن الثنتين من الجوع، فكنا إذ قرن احدنا قال لاصحابه: إني قد قرنت فاقرنوا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7132 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7132 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that he said: I was among the People of the Suffah when the Prophet (peace and blessings be upon him) sent us some Ajwah dates, and they were poured out among us. Out of hunger we began eating two dates together at a time, so whenever one of us ate two together, he would say to his companions: "I have eaten two together, (with your permission) you too eat two at a time."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، عطاء بن السائب مختلط، ورواية جرير» [ترقيم الرساله 7310] [ترقيم الشركة 7228] [ترقيم العلميه 7132]
الْعَجْوَةُ وَالصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ
The Ajwah date and the Rock (of Jerusalem) are from Paradise
Hadith Number: 7311
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا المشمعل (1)، عن عمرو بن سليم، عن رافع بن عمرو المزني قال: قال رسول الله ﷺ:"العجوة والصخرة من الجنة" (2). هكذا حدثناه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7133 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7133 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Amr al-Muzani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The Ajwah (date) and the Rock (Sakhrah) are from Paradise."
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات معروفون غير عمرو بن سليم، وقد سلف الكلام عليه برقم (6630).» [ترقيم الرساله 7311] [ترقيم الشركة 7229] [ترقيم العلميه 7133]
Hadith Number: 7312
وقد اخبرناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل، حدثني ابي، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، حدثنا مشمعل بن إياس، حدثني عمرو بن سليم، قال: سمعت رافع بن عمرو يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"العجوة والصخرة من الجنة".
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فإن المشمعل هذا هو ابو عمرو بن إياس، شيخ من اهل البصرة قليل الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7134 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فإن المشمعل هذا هو ابو عمرو بن إياس، شيخ من اهل البصرة قليل الحديث.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7134 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Rafi' bin Amr (may Allah be pleased with him) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The Ajwah and the Rock are from Paradise."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it, because this Mushamma'il is in fact Abu Amr bin Iyas, an elder from the people of Basrah who narrated few hadiths.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 7312] [ترقيم الشركة 7230] [ترقيم العلميه 7134]
Hadith Number: 7313
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا العباس بن الفضل الازرق، حدثنا مهدي بن ميمون، عن شعيب بن الحبحاب، عن انس: ان النبي ﷺ كان ياكل الرطب، ويلقي النوى على القنع؛ والقنع: الطبق (3).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7136 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7136 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) used to eat fresh dates and would put their stones on "al-qun'"; and "al-qun'" means a tabaq (a plate or tray).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، العباس بن الفضل» [ترقيم الرساله 7313] [ترقيم الشركة 7232] [ترقيم العلميه 7136]
كَانَ أَحَبُّ الْفَاكِهَةِ إِلَى النَّبِيِّ الْبِطِّيخَ
Watermelon was the most beloved fruit to the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 7314
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا إسماعيل بن إسحاق، حدثنا سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق، قالا: حدثنا يوسف بن عطية، حدثنا مطر الوراق، عن قتادة، عن انس بن مالك: ان رسول الله ﷺ كان ياخذ الرطب بيمينه، والبطيخ بيساره، فياكل الرطب بالبطيخ، وكان احب الفاكهة إليه (4).
هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجابه، وإنما يعرف هذا المتن بغير هذا اللفظ من حديث عائشة ﵂:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7137 - تفرد به يوسف
هذا حديث تفرد به يوسف بن عطية ولم يحتجابه، وإنما يعرف هذا المتن بغير هذا اللفظ من حديث عائشة ﵂:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7137 - تفرد به يوسف
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) would hold fresh dates in his right hand and a melon in his left, then he (peace and blessings be upon him) would eat the fresh dates together with the melon, and it was the most beloved fruit to him (peace and blessings be upon him).
Yusuf bin Atiyyah is alone in narrating this hadith, and the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not use him as evidence. This text is also known, in wording other than this, from the hadith of Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her).
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، يوسف بن عطية» [ترقيم الرساله 7314] [ترقيم الشركة 7233] [ترقيم العلميه 7137]
Hadith Number: 7315
حدثناه ابو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا ابو عبد الله محمد التيمي، وابو الربيع سليمان بن داود العتكي ونصر بن علي الجهضمي، قالوا: حدثنا ابو زكير يحيى بن محمد بن قيس، قال: سمعت هشام بن عروة يذكر عن ابيه، عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ:"كلوا البلح بالتمر، فإن الشيطان إذا اكله ابن آدم غضب، وقال: بقي ابن آدم حتى اكل الجديد بالخلق" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7138 - حديث منكر
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7138 - حديث منكر
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Eat unripe dates together with ripe (dry) dates, for when the son of Adam eats that, Satan becomes angry and says: The son of Adam has remained (alive so long) that he now eats the new together with the old."
تخریج الحدیث: «منكر كما قال النسائي، وقال ابن حبان: لا أصل له من حديث النبي ﷺ، وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات"، وآفته أبو زكير يحيى بن محمد بن قيس، فهو ضعيف، وعدُّوا هذا الحديث من منكراته.» [ترقيم الرساله 7315] [ترقيم الشركة 7234] [ترقيم العلميه 7138]
Hadith Number: 7316
حدثناه ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، اخبرنا ابن وهب، قال: واخبرني معاوية بن صالح، قال: سمعت يحيى بن جابر يحدث عن المقدام بن معدي كرب، ان النبي ﷺ قال:"ما وعى ابن آدم وعاء شرا من بطن، حسب المسلم اكلات يقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7139 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7139 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna al-Miqdam bin Ma'dikarib (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The son of Adam has not filled any vessel worse than his stomach. A few morsels are enough for a person to keep his back upright. But if (eating more) is unavoidable, then one third should be for his food, one third for his drink and one third (left empty) for his breathing."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ويحيى بن جابر - وهو ابن حسان الطائي - قد صرّح بسماعه من المقدام بن معدي كرب فيما سيأتي عند المصنف في الرواية (8144)، ومع ذلك فقد تكلم أبو حاتم الرازي في سماعه منه، فقال: يحيى عن المقدام مرسل، وتابعه عليه المزيُّ وغيره من المتأخرين، بينما لم يلتفت ...» [ترقيم الرساله 7316] [ترقيم الشركة 7235] [ترقيم العلميه 7139]
أَكْثَرُ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا شِبَعًا أَكْثَرُهُمْ فِي الْآخِرَةِ جُوعًا
Those who eat their fill most in this world will be the hungriest on the Day of Resurrection
Hadith Number: 7317
اخبرنا مكرم بن احمد القاضي، حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر، حدثنا ابو ربيعة فهد بن عوف، حدثنا فضل بن ابي الفضل الازدي، اخبرني عمر بن موسى، اخبرني علي بن الاقمر، عن ابي جحيفة قال: اكلت ثريدة من خبز بر بلحم سمين، ثم اتيت النبي ﷺ فجعلت اتجشا، فقال:"ما هذا؟! كف من جشائك، فإن اكثر الناس في الدنيا شبعا، اكثرهم في الآخرة جوعا" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7140 - فهد بن عوف قال المديني كذاب وعمر هالك
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7140 - فهد بن عوف قال المديني كذاب وعمر هالك
It is narrated from Sayyiduna Abu Juhayfah (may Allah be pleased with him) that he said: I ate tharid made of wheat bread with fatty meat, then I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and began to belch. He (peace and blessings be upon him) said: "What is this?! Hold back your belching, for those who eat their fill the most in this world will be the hungriest in the Hereafter."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده تالف، فهد - واسمه زيد بن عبد عوف - متروك، واتهمه ابن المديني، وفضل بن أبي الفضل الأزدي لم أعرفه، وعمر بن موسى إن كان هو الوَجيهي، فهو متروك متهم، وهو ظاهر صنيع المنذري في "الترغيب والترهيب" والذهبي في "تلخيصه"، وإن كان علي بن موسى - كما وقع في ...» [ترقيم الرساله 7317] [ترقيم الشركة 7236] [ترقيم العلميه 7140]