المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ
The slaughter of the foetus is the slaughter of its mother
Hadith Number: 7288
حدثناه ابو الوليد الفقيه، حدثنا احمد بن الحسن بن عبد الجبار، حدثنا يحيى بن سعيد الاموي، حدثني ابي، عن عبد الله بن سعيد المقبري، عن جده، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"ذكاة الجنين ذكاة امه" (1).
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The slaughter of the fetus is the slaughter of its mother."
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عبد الله بن سعيد بن كيسان المقبري متروك، وبه أعله الذهبي في "تلخيصه".» [ترقيم الرساله 7288] [ترقيم الشركة 7206]
Hadith Number: 7289
فحدثناه ابو الوليد حدثنا الحسن بن سفيان، حدثنا وهب بن بقية، حدثنا محمد بن الحسن الواسطي، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"ذكاة الجنين إذا اشعر ذكاة امه، ولكنه يذبح حتى ينصاب (2) ما فيه من الدم" (3). هذا باب كبير مداره على طرق عطية عن ابي سعيد (1) لذلك، ولم يخرجاه. وربما توهم متوهم ان حديث ابي ايوب صحيح، وليس كذلك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7111 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7111 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The slaughter of the fetus is the slaughter of its mother, provided that hair has grown on its body; however, it should (also) be slaughtered (separately) so that the blood held inside it flows out." This great chapter revolves around the narrations of Atiyyah from Abu Sa'id (may Allah be pleased with him), and for that reason the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. And someone may imagine that the hadith of Abu Ayyub is sahih (authentic), but that is not so:
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، محمد بن إسحاق مدلس، وقد عنعنه، وقد اختلف على نافع في رفعه ووقفه، كما اختلف على الرواة عنه أيضًا في رفعه ووقفه، وقد فصَّل هذه الأقوال أحسن تفصيل الإمامُ الدارقطنيُّ في "العلل" (2976). كما اختلف في لفظه كما سيأتي في التخريج.» [ترقيم الرساله 7289] [ترقيم الشركة 7207] [ترقيم العلميه 7111]
Hadith Number: 7290
فقد حدثناه ابو علي الحافظ، اخبرنا محمد بن إسحاق واحمد بن جعفر بن نصر الرازي في آخرين، قالوا: حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا عبد الله بن الجهم الرازي، حدثنا عبد الله بن العلاء بن شيبة، حدثنا شعبة، عن ابن ابي ليلى، عن اخيه، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن ابي ايوب قال: قال رسول الله ﷺ:"ذكاة الجنين ذكاة امه" (2). وحديث [ابي] (1) الوداك عن ابي سعيد تفرد به علان (2)، وفيه زيادات [في] اللفظ، ولا تقوم به الحجة، ومن تامل هذا الباب من اهل الصنعة قضى فيه العجب ان الشيخين لم يخرجاه في"الصحيح".
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7112 - ليس بصحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7112 - ليس بصحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The slaughter of the fetus is the slaughter of its mother." In the narration of Abu al-Waddak from Abu Sa'id (may Allah be pleased with him), a narrator named Allan is alone in narrating it, and its wording contains some additions by which no proof is established. But when the experts of this discipline reflect on the hadiths of this chapter as a whole, they are amazed that the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not include it in their "Sahih".
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ابن أبي ليلى - وهو محمد بن عبد الرحمن - ضعيف لسوء حفظه، وقد اختلف عليه في وصله وإرساله، وأخوه هو عيسى، فإنه معروف بالرواية عنه. وعبد الله بن العلاء بن شيبة لم نتبيَّن حاله، وفي هذه الطبقة عبد الله بن العلاء بن خالد البصري، ...» [ترقيم الرساله 7290] [ترقيم الشركة 7208] [ترقيم العلميه 7112]
شَأْنُ نُزُولِ (مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَهُوَ حَلَالٌ)
The occasion of revelation of the words "What Allah has made lawful is lawful"
Hadith Number: 7291
اخبرني محمد بن علي (3) بن دحيم الشيباني بالكوفة، حدثنا احمد بن حازم الغفاري، حدثنا ابو نعيم، حدثنا محمد بن شريك المكي، عن عمرو بن دينار، عن ابي الشعثاء، عن ابن عباس قال: كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء، ويتركون اشياء تقذرا، فبعث الله تعالى نبيه ﷺ، وانزل كتابه واحل حلاله، وحرم حرامه، فما احل فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت [عنه] فهو عفو؛ وتلا هذه الآية: ﴿قل لا اجد في ما اوحي إلي محرما﴾ [الانعام: 145] (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7113 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7113 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the people of the Age of Ignorance (Jahiliyyah) used to eat some things (according to their liking) and leave some things out of distaste. Then Allah Almighty sent His Prophet (peace and blessings be upon him) and revealed His Book, and He made its lawful lawful and its unlawful unlawful. So whatever Allah made lawful is lawful, whatever He made unlawful is unlawful, and whatever Allah remained silent about is pardoned (that is, permissible). And he recited this verse: "Say (O Prophet): I do not find, in what has been revealed to me, anything forbidden (to one who would eat it)." [Surah al-An'am: 145]
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وأبو الشعثاء: هو جابر بن زيد الأزدي. وأخرجه أبو داود (3800) من طريق الفضل بن دُكين، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 7291] [ترقيم الشركة 7209] [ترقيم العلميه 7113]
Hadith Number: 7292
حدثني علي بن عيسى، حدثنا محمد بن عمرو الحرشي، حدثنا القعنبي، حدثنا علي بن مسهر، عن داود بن ابي هند، عن مكحول، عن ابي ثعلبة الخشني قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الله حد حدودا فلا تعتدوها، وفرض لكم فرائض فلا تضيعوها، وحرم اشياء فلا تنتهكوها، وترك اشياء من غير نسيان من ربكم، ولكن رحمة منه لكم، فاقبلوها ولا تبحثوا فيها" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Tha'labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty has set certain limits, so do not transgress them; He has laid down certain obligations for you, so do not neglect them; He has made certain things unlawful, so do not violate their sanctity; and your Lord has remained silent about certain things, not out of forgetfulness, but purely as a mercy for you, so accept them (as a blessing) and do not (needlessly) search into them."
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مكحول - وهو الشامي - لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، واختلف على داود بن أبي هند في رفعه ووقفه كما قال الدارقطني في "العلل" (1170). وقد حسّنه النوويُّ في "الأذكار" و"الأربعين" و"رياض الصالحين".» [ترقيم الرساله 7292] [ترقيم الشركة 7210] [ترقيم العلميه 7114]
وَمَا سَكَتَ اللَّهُ عَنْهُ مِمَّا عَفَى عَنْهُ
And what Allah is silent about is pardoned
Hadith Number: 7293
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي، حدثنا منجاب بن الحارث، حدثنا سيف بن هارون البرجمي، عن سليمان التيمي، عن ابي عثمان، عن سلمان قال: سئل رسول الله ﷺ عن السمن والجبن والفرا، فقال:"الحلال ما احل الله في كتابه، والحرام ما حرم الله في كتابه، وما سكت عنه، فهو مما عفا عنه" (1).
هذا حديث صحيح مفسر في الباب، وسيف بن هارون لم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7115 - سيف لم يخرجاه
هذا حديث صحيح مفسر في الباب، وسيف بن هارون لم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7115 - سيف لم يخرجاه
It is narrated from Sayyiduna Salman al-Farisi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was asked about ghee, cheese and the meat of the wild ass, and he (peace and blessings be upon him) said: "The lawful is what Allah has made lawful in His Book, and the unlawful is what Allah has made unlawful in His Book, and whatever Allah remained silent about is among the things He has pardoned (that is, made permissible)."
This is a sahih (authentic) and clear hadith on this subject; however, the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record the narration of Sayf bin Harun.
تخریج الحدیث: «حديث محتمل للتحسين لغيره، وهذا إسناد ضعيف من أجل سيف بن هارون البرجمي، وقال الترمذي: رواه سفيان وغيره عن سليمان التيمي عن أبي عثمان عن سلمان قوله، وكأنَّ الموقوف أصحُّ. ونقل في "العلل" (513) عن البخاري أنه قال عن المرفوع: ما أُراه محفوظًا. وقال أحمد وابن معين: هو منكر، فيما ...» [ترقيم الرساله 7293] [ترقيم الشركة 7211] [ترقيم العلميه 7115]
كَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - الثَّرِيدُ
Tharid was the most beloved food to the Prophet (peace and blessings be upon him)
Hadith Number: 7294
حدثني ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا محمد بن شاذان الجوهري، حدثنا سعيد بن سليمان الواسطي، حدثنا عباد بن العوام، عن حميد، عن انس: ان النبي ﷺ كان يعجبه الثفل (1). فسمعت ابا محمد (2) يقول: سمعت ابا بكر محمد بن إسحاق يقول: الثفل: هو الثريد (3).
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) was very fond of "thufl". Abu Muhammad said: I heard Abu Bakr Muhammad bin Ishaq say: "Thufl" means tharid (bread soaked in broth).
تخریج الحدیث: «صحيح موقوفًا، رجاله ثقات، لكن أخطأ عباد بن العوام في رفعه، فقد خالفه ثقتان: حماد بن سلمة» [ترقيم الرساله 7294] [ترقيم الشركة 7212]
Hadith Number: 7295
وحدثنا علي بن حمشاذ، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا الحضرمي محمد بن شجاع، اخبرنا المبارك بن سعيد، عن عمر بن سعيد، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: كان احب الطعام إلى رسول الله ﷺ الشريد (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فإن عمر بن سعيد هذا اخو سفيان والمبارك ابني سعيد. فاما قوله ﷺ:"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"، فإنه مخرج في"الصحيحين" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7117 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فإن عمر بن سعيد هذا اخو سفيان والمبارك ابني سعيد. فاما قوله ﷺ:"فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام"، فإنه مخرج في"الصحيحين" (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7117 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that of all foods, the most beloved to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was "tharid" (bread soaked in broth).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Indeed, the narrator named Umar bin Sa'id is the brother of Sufyan and al-Mubarak, the sons of Sa'id. As for the saying of the Prophet (peace and blessings be upon him): "The superiority of Aishah over women is like the superiority of tharid over all other food," it is recorded in the two Sahihs.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، فقد سقط من إسناد الحاكم بين عمر بن سعيد وعكرمة رجلٌ من أهل البصرة مبهم، لذلك ضعَّفه أبو داود في "سننه"، والحضرمي محمد بن شجاع لم نتبينه، وهو متابع.» [ترقيم الرساله 7295] [ترقيم الشركة 7213] [ترقيم العلميه 7117]
الْبَرَكَةُ تَنْزِلُ فِي وَسَطِ الطَّعَامِ
Blessing descends in the middle of the food
Hadith Number: 7296
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه وعلي بن حمشاذ العدل، قالا: حدثنا بشر بن موسى، حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، عن عطاء بن السائب قال: دعينا إلى طعام، ومن ثم؟! ثم سعيد بن جبير، ثم مقسم، ثم فلان، ثم فلان، فقال لهم سعيد بن جبير حين وضعوا الجفنة: اكلكم قد سمع ما يقال في الطعام؟ قال مقسم: حدثهم، قال: إن ابن عباس حدث عن رسول الله ﷺ:"إن البركة تنزل في وسط الطعام، فكلوا من حافاته ولا تاكلوا من وسطه" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7118 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7118 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, blessing descends in the middle of the food, so eat from its edges and do not eat from its middle."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،سفيان: هو ابن عيينة. وأخرجه أحمد 4/ (2139) و (2730)، وأبو داود (3772)، وابن ماجه (3277)، والترمذي (1805)، والنسائي (6729)، وابن حبان (5245) من طرق عن عطاء بن السائب، بهذا الإسناد.» [ترقيم الرساله 7296] [ترقيم الشركة 7214] [ترقيم العلميه 7118]
Hadith Number: 7297
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، حدثنا خالد بن يزيد بن ابي مالك، عن ابيه، انه حدثه عن واثلة بن الاسقع، وكان من اهل الصفة، قال: اقمنا ثلاثة ايام، وكان من يخرج من المسجد ياخذ بيد الرجلين والثلاثة بقدر طاقته فيطعمهم، قال: فكنت فيمن اخطاه ذلك ثلاثة ايام ولياليها، قال: فابصرت ابا بكر عند العتمة فاتيته فاستقراته من سورة سبا، فبلغ منزله، ورجوت ان يدعوني إلى طعام، فقرا علي حتى بلغ باب المنزل، ثم وقف على الباب حتى قرا علي البقية، ثم دخل وتركني، قال: ثم تعرضت لعمر، فصنعت به مثل ذلك، وذكر انه صنع مثل ما صنع ابو بكر، فلما اصبحت غدوت على رسول الله ﷺ، فاخبرته، فقال للجارية:"هل من شيء؟" قالت: نعم، رغيف وكيلة من سمن، فدعا بها، ثم فت الخبز بيده، ثم اخذ تلك الكيلة من السمن فلت تلك الخبزة، ثم جمعه بيده حتى صيره ثريدة، ثم قال:"اذهب ادع عشرة انت عاشرهم"، فدعوت عشرة انا عاشرهم، ثم قال:"اجلسوا"، ووضعت القصعة، ثم قال:"كلوا باسم الله، كلوا من جوانبها، ولا تاكلوا من فوقها، فإن البركة تنزل من فوقها"، فاكلنا حتى صدرنا، فكانما خططنا فيها باصابعنا، ثم اخذها منا واصلح منها وردها، ثم قال:"ادع لي عشرة"، وذكر انه دعا بعد ذلك مرتين (1) عشرة عشرة، وقال: وفضلوا فضلا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7119 - خالد وثقه بعضهم وقال النسائي ليس بثقة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7119 - خالد وثقه بعضهم وقال النسائي ليس بثقة
It is narrated from Sayyiduna Wathilah bin al-Asqa' (may Allah be pleased with him), who was one of the People of the Suffah, that he said: Three days passed over us (in hunger). The custom was that whoever left the mosque would take two or three men by the hand, according to his means, and feed them. He said: I was among those who could not get food for three days and three nights. Then at the time of Isha I saw Sayyiduna Abu Bakr (may Allah be pleased with him). I went to him and asked him to recite Surah Saba' to me. He kept reciting until he reached his house. I hoped he would invite me to eat, but he recited up to the door of the house, stopped there and completed the rest of the surah, then went inside and left me. Then I approached Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) and did the same with him (but the result was the same). When morning came, I went to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and told him the whole story. He (peace and blessings be upon him) asked his slave-girl: "Is there anything to eat?" She replied: Yes, one loaf of bread and a little ghee. He (peace and blessings be upon him) called for it, then broke the bread into pieces with his blessed hand, mixed the ghee into it and made it into tharid. Then he said: "Go and call ten men, you being the tenth of them." I called ten men. He (peace and blessings be upon him) said: "Sit down," and the large bowl was placed in front (of us). Then he (peace and blessings be upon him) said: "Eat in the name of Allah (saying Bismillah); eat from its sides and do not eat from the top (middle), for blessing descends from the top." So we ate until we were full, and the bowl remained just as full, as if we had only drawn lines in it with our fingers. Then he (peace and blessings be upon him) took it from us, set it right and said: "Call ten more men." The narrator mentioned that in this way he (peace and blessings be upon him) called ten men at a time three times and fed them, and food was still left over.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، خالد بن يزيد - وهو ابن عبد الرحمن - بن أبي مالك أكثر أهل العلم على تضعيفه، وقد روي هذا الحديث من غير ما وجه عن واثلة في كلٍّ منها فقال، وفي متونها اختلاف. لكن الأمر بالأكل من جوانب القصعة صحيح، كما في الحديث السابق. وأخرج نحوه مختصرًا ...» [ترقيم الرساله 7297] [ترقيم الشركة 7215] [ترقيم العلميه 7119]