المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
لَا يَجْمَعُ اللَّهُ هَذِهِ الْأُمَّةَ عَلَى الضَّلَالَةِ أَبَدًا
Allah will never unite this Ummah upon misguidance
Hadith Number: 399
ما اخبرني محمد بن عبد الله العمري، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثني علي بن الحسين الدرهمي، حدثنا المعتمر بن سليمان، عن سفيان - او ابي سفيان - عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لن يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة هكذا - ورفع يديه - فإنه من شذ شذ في النار" (1). قال الإمام ابو بكر محمد بن إسحاق: لست اعرف سفيان او ابا سفيان هذا. والخلاف الخامس على المعتمر فيه:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather my Ummah upon misguidance, and the Hand of Allah is over the Jama'ah like this (he (peace and blessings be upon him) raised his hands). Whoever breaks away from the Jama'ah breaks away into Hell."
Imam Abu Bakr bin Ishaq says: I do not know the "Sufyan" or "Abu Sufyan" in this chain.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف» [ترقيم الرساله 399] [ترقيم الشركة 393]
Hadith Number: 400
ما حدثناه ابو الحسين عبد الصمد بن علي بن مكرم البزاز ببغداد، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا خالد بن عبد الرحمن، حدثنا المعتمر، عن سلم بن ابي الذيال، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله هذه الامة - او قال: امتي - على الضلالة ابدا، واتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار" (2). قال لنا عمر بن جعفر البصري: هكذا في كتاب ابي الحسين: عن سلم بن ابي الذيال. قال الحاكم ابو عبد الله: وهذا لو كان محفوظا من الراوي، لكان من شرط الصحيح. والخلاف السادس على المعتمر فيه:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather this Ummah (or he said: my Ummah) upon misguidance; so follow al-Sawad al-A'zam (the great majority), for whoever separates, separates into Hell."
Imam al-Hakim says: If this is preserved (established) from the narrator, it meets the condition of the Sahih.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وخالد بن عبد الرحمن الراوي عن معتمر هنا لا يُعرَف إلَّا إذا كان هو خالد بن يزيد - أو ابن أبي يزيد - القَرْني، فقد أخرجه الخطيب في "الفقيه والمتفقه" (419) من طريق محمد بن الحسن البربهاري، عن محمد بن غالب، فقال فيه: عن خالد القرني- وله فيه ...» [ترقيم الرساله 400] [ترقيم الشركة 394]
Hadith Number: 401
ما اخبرنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، اخبرنا سهل بن احمد بن عثمان الواسطي من كتابه، حدثنا يحيى بن حبيب بن عربي، حدثنا المعتمر بن سليمان قال: قال ابو سفيان سليمان بن سفيان المديني، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر، ان نبي الله ﷺ قال:"لا يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة هكذا، فاتبعوا السواد الاعظم، فإنه من شذ شذ في النار" (1). والخلاف السابع على المعتمر فيه:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather my Ummah upon misguidance, and the Hand of Allah is over the Jama'ah like this (he (peace and blessings be upon him) gestured with his hand); so follow al-Sawad al-A'zam (the great majority), for whoever separates from the Jama'ah goes off alone into the Fire."
The seventh variation narrated from al-Mu'tamir bin Sulayman is as follows.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف سليمان بن سفيان» [ترقيم الرساله 401] [ترقيم الشركة 395]
Hadith Number: 402
ما حدثناه ابو الحسن محمد بن الحسين بن منصور، حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن يونس البزاز، حدثنا ابو بكر بن نافع، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثني سليمان ابو عبد الله المدني، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال: قال رسول الله ﷺ:"إن الله لا يجمع امتي - او قال: امة محمد ﷺ على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة - وقال بيده يبسطها - إنه من شذ شذ في النار" (2). قال الحاكم: فقد استقر الخلاف في إسناد هذا الحديث على المعتمر بن سليمان - وهو احد اركان الحديث - من سبعة اوجه لا يسعنا ان نحكم ان كلها محمولة على الخطا، ولا ان كلها محمولة على الصواب، وقد كنت اسمع ابا علي الحسين بن علي الحافظ يحكم بالصواب لقول من قال: عن المعتمر عن سليمان بن سفيان المديني عن عبد الله بن دينار، ونحن إذا قلنا هذا القول نسبنا الراوي إلى الجهالة فوهنا به الحديث، ولكنا نقول: إن المعتمر بن سليمان احد ائمة الحديث، وقد روي عنه هذا الحديث باسانيد يصح بمثلها الحديث، فلا بد من ان يكون له اصل باحد هذه الاسانيد. ثم وجدنا للحديث شواهد من غير حديث المعتمر لا ادعي صحتها ولا احكم بتوهينها، بل يلزمني ذكرها لإجماع اهل السنة على هذه القاعدة من قواعد الإسلام، فممن روي عنه هذا الحديث من الصحابة عبد الله بن عباس:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah will never gather my Ummah (or he said: the Ummah of Muhammad (peace and blessings be upon him)) upon misguidance, and the Hand of Allah is over the Jama'ah" (he (peace and blessings be upon him) gestured by spreading out his hand), "indeed, whoever separates from the Jama'ah goes off alone into the Fire."
Imam al-Hakim says that seven kinds of disagreement have been reported in the chains of this hadith from al-Mu'tamir bin Sulayman (who is one of the pillars of hadith); we cannot say that all of them are wrong, nor that all of them are right. However, al-Mu'tamir is a great Imam, and this hadith is narrated from him with chains through which a hadith is established as sahih, so its origin must certainly be present in one or another of these chains. Moreover, this hadith has other supporting narrations that strengthen this principle.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وانظر ما سلف برقم (398)» [ترقيم الرساله 402] [ترقيم الشركة 396]
Hadith Number: 403
حدثنا ابو الوليد حسان بن محمد الفقيه إملاء وقراءة، حدثنا محمد بن سليمان بن خالد، حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا إبراهيم بن ميمون، اخبرني عبد الله بن طاووس، انه سمع اباه يحدث، انه سمع ابن عباس يحدث، ان النبي ﷺ قال:"لا يجمع الله امتي - او قال: هذه الامة - على الضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة" (1).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather my Ummah (or he said: this Ummah) upon misguidance, and the Hand of Allah is over the Jama'ah."
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، ومحمد بن سليمان بن خالد - وهو العبدي الميداني النيسابوري - ذكره الحاكم في "تاريخ نيسابور" (كما في "منتخبه" للخليفة النيسابوري ص 55) وقال شيخ مشهور، وقد توبع في الذي يليه، وباقي رجال الإسناد ثقات-» [ترقيم الرساله 403] [ترقيم الشركة 397]
Hadith Number: 404
حدثناه ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا موسى بن هارون، حدثنا العباس بن عبد العظيم، حدثنا عبد الرزاق، حدثنا إبراهيم بن ميمون العدني - وكان يسمى قريش اليمن، وكان من العابدين المجتهدين - قال: قلت لابي جعفر: والله لقد حدثني ابن طاووس عن ابيه قال: سمعت ابن عباس يقول: قال رسول الله ﷺ:"لا يجمع الله امتي على ضلالة ابدا، ويد الله على الجماعة" (2). قال الحاكم: فإبراهيم بن ميمون العدني هذا قد عدله عبد الرزاق واثنى عليه، وعبد الرزاق إمام اهل اليمن وتعديله حجة. وقد روي هذا الحديث عن انس بن مالك:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 399 - إبراهيم عدله عبد الرزاق ووثقه ابن معين
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Allah will never gather my Ummah upon misguidance, and the Hand of Allah is over the Jama'ah."
Imam al-Hakim says that its narrator Ibrahim bin Maymun al-Adani ("the Quraysh of Yemen") was declared trustworthy by Imam Abd al-Razzaq, and his declaration of trustworthiness is a proof.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وانظر ما قبله» [ترقيم الرساله 404] [ترقيم الشركة 398] [ترقيم العلميه 399]
Hadith Number: 405
حدثناه علي بن حمشاذ العدل، حدثنا محمد بن عيسى بن السكن الواسطي، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا مبارك ابو سحيم مولى عبد العزيز بن صهيب، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن انس بن مالك، عن النبي ﷺ: انه سال ربه اربعا: سال ربه ان لا تموت امته (1) جوعا، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يجتمعوا على ضلالة، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يرتدوا كفارا، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يغلبهم عدو لهم فيستبيح بيضتهم، فاعطي ذلك، وسال ربه ان لا يكون باسهم بينهم، فلم يعط ذلك (2). اما مبارك بن سحيم، فإنه ممن لا يمشي في مثل هذا الكتاب، لكني ذكرته اضطرارا. الحديث الثالث في حجة العلماء بان الإجماع حجة:
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) asked his Lord for four things: that his Ummah would not perish from hunger (this was granted); that they would not unite upon misguidance (this too was granted); that they would not turn back into disbelief (this too was granted); and that no outside enemy would wipe them out at the root (this too was granted). He (peace and blessings be upon him) also asked that there be no fighting among themselves, and this (fifth thing) was not granted.
Although Mubarak bin Suhaym does not meet the standard of this book, he has been mentioned here out of necessity.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، مبارك أبو سحيم» [ترقيم الرساله 405] [ترقيم الشركة 399]
مَنْ فَارَقَ الْجَمَاعَةَ قِيدَ شِبْرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الْإِسْلَامِ مِنْ عُنُقِهِ
Whoever separates from the community by a handspan has removed the noose of Islam from his neck
Hadith Number: 406
اخبرنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه ببغداد، حدثنا احمد بن محمد بن عيسى القاضي، حدثنا عمرو بن عون. واخبرنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا عمرو بن عون، حدثنا خالد بن عبد الله، عن مطرف، عن خالد بن وهبان، عن ابي ذر قال: قال رسول الله ﷺ:"من فارق الجماعة قيد شبر، فقد خلع ريقة الإسلام من عنقه" (3). تابعه جرير بن عبد الحميد الضبي عن مطرف:
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever leaves the Jama'ah even by the measure of a handspan has cast off the collar of Islam from his neck."
Jarir bin Abd al-Hamid has corroborated it as well.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة خالد بن وهبان، ثم إنه منقطع هنا بينه وبين مطرِّف، بينهما فيه أبو الجهم كما عند غير المصنف، وأبو الجهم هو الذي تفرَّد بالرواية عن خالد بن وهبان، واسمه سليمان بن الجهم مطرف: هو ابن طريف الحارثي-، وأخرجه أحمد 35/ (21560 - 21562)، ...» [ترقيم الرساله 406] [ترقيم الشركة 400]
Hadith Number: 407
حدثناه ابو سعيد احمد بن يعقوب الثقفي، حدثنا جعفر بن سوار، حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن مطرف، عن خالد بن وهبان، عن ابي ذر قال: قال رسول الله ﷺ:"من خالف جماعة المسلمين شبرا، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه" (1). خالد بن وهبان لم يذكر بجرح في رواياته، وهو تابعي معروف، إلا ان الشيخين لم يخرجاه. وقد روي هذا المتن عن عبد الله بن عمر بإسناد صحيح على شرطهما:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 402 - خالد لم يضعف
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 402 - خالد لم يضعف
It is narrated from Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever opposes the Jama'ah of the Muslims even by the measure of a handspan has removed the ring of Islam from his neck."
Khalid bin Wahban is a well-known Tabi'i against whom there is no criticism, but the two Shaykhs did not narrate from him.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره كسابقه» [ترقيم الرساله 407] [ترقيم الشركة 401] [ترقيم العلميه 402]
Hadith Number: 408
اخبرناه ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل، حدثنا ابو صالح، حدثني الليث، حدثني يحيى بن سعيد قال: كتب إلي خالد بن ابي عمران قال: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، ان رسول الله ﷺ قال:"من خرج من الجماعة قيد شبر، فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه حتى يراجعه"، وقال:"من مات وليس عليه إمام جماعة، فإن موتته موتة جاهلية" (2). الحديث الرابع فيما يدل على ان إجماع العلماء حجة:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 403 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 403 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever goes out from the Jama'ah even by the measure of a handspan has cast off the collar of Islam from his neck until he returns," and he said: "Whoever dies while there is no Imam of the Jama'ah over him, his death is a death of Jahiliyyah (pre-Islamic ignorance)."
This text is narrated with a sahih chain on the condition of the two Shaykhs.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد حسن إن شاء الله، أبو صالح - وهو عبد الله بن صالح كاتب الليث - حسن الحديث في المتابعات والشواهد، وهذا الحديث منها، وقد سلف عند المصنف برقم (261)-، ويشهد له ما في الحديثين السابق واللاحق-» [ترقيم الرساله 408] [ترقيم الشركة 402] [ترقيم العلميه 403]