المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
خَيْرُ مَسَاجِدِ النِّسَاءِ قَعْرُ بُيُوتِهِنَّ
The best mosque for women is the innermost part of their houses
Hadith Number: 851
حدثنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الزاهد الاصبهاني، حدثنا احمد بن مهدي بن رستم الاصبهاني، حدثنا عمرو بن عاصم الكلابي، حدثنا همام، عن قتادة، عن مورق، عن ابي الاحوص، عن عبد الله، عن النبي ﷺ قال:"صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها، وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرج العجلي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 757 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، وقد احتجا جميعا بالمورق بن مشمرج العجلي.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 757 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "A woman's prayer in her (inner) room is better than her prayer in her (outer) chamber, and her prayer in her closet (the most secluded part) is better than her prayer in her room."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it, while they both used Muwarriq bin Mushamrij al-Ijli as evidence.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عمرو بن عاصم: وهو أبو عثمان البصري» [ترقيم الرساله 851] [ترقيم الشركة 762] [ترقيم العلميه 757]
إِقَامَةُ الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسَاجِدِ مَرَّتَيْنِ
Holding the congregational prayer twice in the mosque
Hadith Number: 852
اخبرنا ابو احمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو، حدثنا ابو بكر بن ابي خيثمة، حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، عن سليمان الاسود، عن ابي المتوكل الناجي، عن ابي سعيد الخدري: ان النبي ﷺ ابصر رجلا يصلي وحده، فقال:"الا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وسليمان الاسود هذا: هو سليمان بن سحيم (3)، قد احتج مسلم به وبابي المتوكل، وهذا الحديث اصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 758 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وسليمان الاسود هذا: هو سليمان بن سحيم (3)، قد احتج مسلم به وبابي المتوكل، وهذا الحديث اصل في إقامة الجماعة في المساجد مرتين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 758 - على شرط مسلم
Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with him) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) saw a man praying alone and said: "Is there no one who will give charity to this man and pray along with him?"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. This hadith is the foundational evidence for establishing a second congregation in mosques.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وهيب: هو ابن خالد، وسليمان الأسود: هو أبو محمد الناجي، وأبو المتوكل الناجي: هو علي بن داود» [ترقيم الرساله 852] [ترقيم الشركة 763] [ترقيم العلميه 758]
مَنْ أَمَّ قَوْمًا فَأَصَابَ الْوَقْتَ فَلَهُ وَلَهُمْ وَمَنِ انْتَقَصَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعَلَيْهِ وَلَا عَلَيْهِمْ
Whoever leads people in prayer and observes the time, it is for him and for them, and whoever falls short in any of it, it is against him and not against them
Hadith Number: 853
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا عبيد بن شريك، حدثنا ابن ابي مريم، اخبرنا يحيى بن ايوب. واخبرني إسماعيل بن احمد التاجر - واللفظ له - حدثنا محمد بن الحسن العسقلاني، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، اخبرني يحيى بن ايوب، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابي علي الهمداني قال: سمعت عقبة بن عامر الجهني يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"من ام قوما فاصاب الوقت، فله ولهم، ومن انتقص شيئا، فعليه ولا عليهم" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 759 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 759 - على شرط البخاري
Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "Whoever leads people in prayer and leads the prayer at the correct time, its reward will be for him and for those following him; and if he falls short in anything (in its pillars or its time), its burden will be upon him and not upon those following him."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل عبد الرحمن بن حرملة ويحيى بن أيوب: وهو الغافقي المصري» [ترقيم الرساله 853] [ترقيم الشركة 764] [ترقيم العلميه 759]
نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقُ وَيَبْقَى النَّاسُ خَلْفَهُ
The Prophet (peace and blessings be upon him) forbade the imam to stand on a higher place with the people behind him below
Hadith Number: 854
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا الاعمش، عن إبراهيم، عن همام: ان حذيفة ام الناس بالمدائن على دكان، فاخذ ابو مسعود بقميصه فجذبه، فلما فرغ من صلاته قال: الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك؟ - او قال: الم تعلم انه كان ينهى عن ذلك؟ - قال: بلى، قد ذكرت حين مددتني (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 760 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 760 - على شرطهما
Hammam narrates that Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) led the people in prayer at al-Mada'in on a raised platform, so Sayyiduna Abu Mas'ud (may Allah be pleased with him) took hold of his shirt and pulled him down. When he finished the prayer, Abu Mas'ud said: "Do you not know that they (the Companions) used to forbid this?" Hudhayfah said: "Indeed I do; I remembered it when you pulled me."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهمام:، هو ابن الحارث النخعي، وأبو مسعود: هو الصحابي عقبة بن عمرو» [ترقيم الرساله 854] [ترقيم الشركة 765] [ترقيم العلميه 760]
Hadith Number: 855
حدثناه ابو بكر بن إسحاق، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا زياد بن عبد الله، عن الاعمش، عن إبراهيم، عن همام قال: صلى حذيفة بالناس بالمدائن فتقدم فوق دكان، فاخذ ابو مسعود بمجامع ثيابه فمده، فرجع، فلما قضى الصلاة قال له ابو مسعود: الم تعلم ان رسول الله ﷺ نهى ان يقوم الإمام فوق ويبقى الناس خلفه؟ قال: فلم ترني اجبتك حين مددتني؟ (1)
Hammam narrates that Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) led the people in prayer at al-Mada'in standing on a raised platform, so Sayyiduna Abu Mas'ud (may Allah be pleased with him) took hold of his clothes and pulled him down, whereupon he stepped back. When the prayer was completed, Abu Mas'ud said: "Do you not know that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade that the imam should stand in a raised place while the people are behind him (in a lower place)?" Hudhayfah said: "Did you not see that when you pulled me, I complied with you?"
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل زياد بن عبد الله: وهو البكّائي» [ترقيم الرساله 855] [ترقيم الشركة 766]
Hadith Number: 856
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا اسيد بن عاصم، حدثنا الحسين بن حفص، عن سفيان. واخبرنا ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حاتم الزاهد، حدثنا محمد بن إسحاق الصنعاني (2)، حدثنا محمد بن جعشم، عن سفيان. واخبرنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا محمد بن غالب، حدثنا ابو حذيفة، حدثنا سفيان، عن يحيى بن هانئ بن عروة المرادي، عن عبد الحميد بن محمود قال: صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا ما بين ساريتين، فلما صلينا قال انس بن مالك: كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ﷺ (3).
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 762 - صحيح
هذا حديث صحيح، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 762 - صحيح
Abd al-Hamid bin Mahmud narrates: We prayed behind one of the rulers, and because of the crowd of people we had to pray between two pillars. When we had finished praying, Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) said: "In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) we used to avoid this (praying between the pillars)."
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده بمجموع رواته عن سفيان الثوري صحيح، أبو حذيفة: هو موسى بن مسعود النَّهدي-، وأخرجه أحمد 19/ (12339)، وأبو داود (673)، والترمذي (229)، والنسائي (897)، وابن حبان (2218) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد- وقال الترمذي: حديث حسن- وسيأتي عند المصنف برقم (888)-» [ترقيم الرساله 856] [ترقيم الشركة 767] [ترقيم العلميه 762]
Hadith Number: 857
حدثنا ابو عبد الله محمد بن الخليل الاصبهاني، حدثنا موسى بن إسحاق القاضي، حدثنا منجاب بن الحارث. وحدثنا ابو بكر محمد بن جعفر المزكي في آخرين قالوا: حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنا علي بن حجر، قالا: حدثنا علي بن مسهر، عن الاعمش، عن ابي صالح، عن ابي هريرة وابي سعيد، عن النبي ﷺ في قوله - جل وعز - ﴿إن قرآن الفجر كان مشهودا﴾ [الإسراء: 78]، قال:"تشهده ملائكة الليل، وملائكة النهار، تجتمع فيها" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 763 - على شرطهما ثقات
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 763 - على شرطهما ثقات
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah and Sayyiduna Abu Sa'id al-Khudri (may Allah be pleased with them both), concerning the saying of Allah Almighty: "Indeed, the recitation of the Qur'an at dawn is ever witnessed" [Surah al-Isra: 78] , that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "At that time the angels of the night and the angels of the day are present, and they gather together."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، محمد بن إسحاق: هو ابن خزيمة الإمام» [ترقيم الرساله 857] [ترقيم الشركة 768] [ترقيم العلميه 763]
كُنَّا إِذَا فَقَدْنَا الْإِنْسَانَ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَالصُّبْحِ أَسَأْنَا بِهِ الظَّنَّ
When we missed someone at the Isha and Fajr prayers we would think ill of him
Hadith Number: 858
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار، حدثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا وهيب بن خالد، حدثنا يحيى بن سعيد. واخبرنا ابو الحسن احمد بن محمد العنزي، حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن يحيى بن سعيد. واخبرنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا محمد بن النضر الجارودي، حدثنا بكر بن خلف، حدثنا عبد الوهاب الثقفي، قال: سمعت يحيى بن سعيد يقول: سمعت نافعا يحدث، ان عبد الله بن عمر كان يقول: كنا إذا فقدنا الإنسان في صلاة العشاء الآخرة والصبح اسانا به الظن (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 764 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 764 - على شرطهما
Nafi' narrates that Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) used to say: "When we found a person absent from the Isha and Fajr prayers, we would think ill of him (suspecting hypocrisy)."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، يحيى بن سعيد: هو ابن قيس الأنصاري المدني» [ترقيم الرساله 858] [ترقيم الشركة 769] [ترقيم العلميه 764]
Hadith Number: 859
حدثنا ابو بكر محمد بن احمد بن بالويه، حدثنا محمد بن احمد بن النضر الازدي، حدثنا معاوية بن عمرو، حدثنا زائدة، حدثنا السائب بن حبيش الكلاعي، عن معدان بن ابي طلحة اليعمري قال: قال ابو الدرداء: اين مسكنك؟ قال: قرية دون حمص، قال ابو الدرداء: سمعت رسول الله ﷺ يقول:"ما من ثلاثة نفر في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان"، فعليك بالجماعة، فإنما ياكل الذئب (2) القاصية (3).
هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه، متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة انه لا يحدث إلا عن الثقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 765 - زائدة مذهبة ان لا يحدث إلا عن الثقات
هذا حديث صدوق رواته، شاهد لما تقدمه، متفق على الاحتجاج برواته إلا السائب بن حبيش، وقد عرف من مذهب زائدة انه لا يحدث إلا عن الثقات.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 765 - زائدة مذهبة ان لا يحدث إلا عن الثقات
Sayyiduna Abu al-Darda (may Allah be pleased with him) narrates: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "There are no three people in a village or in the desert among whom the prayer is not established (together in congregation) except that the devil gains mastery over them. So hold fast to the congregation, for the wolf only eats the sheep that strays from the flock."
Its narrators are truthful, and it is a supporting report for the previous narrations. There is agreement on using all its narrators as evidence except al-Sa'ib bin Hubaysh, and it is Za'idah's principle that he narrates only from trustworthy narrators.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،إن شاء الله من أجل السائب بن حُبيش» [ترقيم الرساله 859] [ترقيم الشركة 770] [ترقيم العلميه 765]
فَضِيلَةُ الْمَشْيِ إِلَى الْمَسْجِدِ
The virtue of walking to the mosque
Hadith Number: 860
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الربيع بن سليمان، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني عمرو بن الحارث، عن ابي عشانة، انه سمع عقبة بن عامر الجهني يحدث عن رسول الله ﷺ انه قال:"إذا تطهر الرجل، ثم مر إلى المسجد فيرعى الصلاة، كتب له كاتبه - او كاتباه - بكل خطوة يخطوها إلى المسجد عشر حسنات، والقاعد يرعى الصلاة كالقانت، ويكتب من المصلين من حين يخرج من بيته حتى يرجع" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 766 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 766 - على شرط مسلم
Sayyiduna Uqbah bin Amir al-Juhani (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When a man purifies himself and then goes to the mosque and waits for the prayer, his recording angels write for him ten good deeds for every step he takes; the one who sits waiting for the prayer is like the one standing in devotion (the worshipper); and he is counted among those praying from the time he leaves his home until he returns."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، أبو عُشَّانة: هو حي بن يُومن المَعَافري» [ترقيم الرساله 860] [ترقيم الشركة 771] [ترقيم العلميه 766]