المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ وَالْغَائِطُ فَابْدَءُوا بِالْغَائِطِ
When the prayer is due and one needs to relieve oneself, relieve oneself first
Hadith Number: 958
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي، حدثنا محمد بن مهاجر، عن عروة بن رويم، عن ابن الديلمي الذي كان يسكن بيت المقدس: انه ركب في طلب عبد الله بن عمرو بن العاص بالمدينة، فسال عنه فقالوا: قد سار إلى مكة، فاتبعه فوجده قد سار إلى الطائف، فاتبعه فوجده في زرعه الذي يسمى الوهط، قال ابن الديلمي: فدخلت عليه فوجدته يمشي مخاصرا رجلا من قريش، والقرشي يزن بالخمر، فلما لقيته سلمت عليه وسلم علي، فقال: ما غدا بك، ومن اين اقبلت، فاخبرته، ثم سالته: هل سمعت يا عبد الله بن عمرو رسول الله ﷺ ذكر شراب الخمر بشيء؟ قال: نعم، فانتزع القرشي يده، ثم ذهب، فقال: سمعت النبي ﷺ يقول:"لا يشرب الخمر رجل من امتي فتقبل له صلاة اربعين صباحا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 945 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 945 - على شرطهما
Ibn al-Daylami, who lived in Bayt al-Maqdis, rode out in search of Sayyiduna Abdullah bin Amr bin al-As (may Allah be pleased with them both) in Madinah. He asked about him, and they said: He has gone to Makkah. So he followed him and found that he had gone on to al-Ta'if. He followed him and found him in his farmland called al-Waht. Ibn al-Daylami said: I went in to him and found him walking hand in hand with a man from Quraysh, and the Qurashi was suspected of drinking wine. When I met him, I greeted him and he returned my greeting. He said: What has brought you out, and where have you come from? So I told him. Then I asked him: O Abdullah bin Amr, did you hear the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say anything about the one who drinks wine? He said: Yes. The Qurashi pulled his hand away and left. Then he said: I heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "No man of my Ummah drinks wine and then has a prayer of his accepted for forty days."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، محمد بن مهاجر: هو الأنصاري الشامي» [ترقيم الرساله 958] [ترقيم الشركة 951] [ترقيم العلميه 945]
إِنَّ اللَّهَ بَعَثَ إِلَيْنَا مُحَمَّدًا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَلَا نَعْلَمُ شَيْئًا فَإِنَّمَا نَفْعَلُ كَمَا رَأَيْنَا مُحَمَّدًا يَفْعَلُ
Allah sent Muhammad (peace and blessings be upon him) to us when we knew nothing, so we only do as we saw Muhammad do
Hadith Number: 959
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا عبيد بن شريك، حدثنا يحيى بن بكير، حدثني الليث، عن ابن شهاب، عن عبد الله بن ابي بكر بن عبد الرحمن، عن امية بن عبد الله بن خالد، انه قال لعبد الله بن عمر: إنا نجد صلاة الحضر وصلاة الخوف في القرآن، ولا نجد صلاة السفر في القرآن! فقال عبد الله: يا ابن اخي، إن الله بعث إلينا محمدا ﷺ ولا نعلم شيئا، فإنما نفعل كما راينا محمدا يفعل (2).
هذا حديث رواته مدنيون ثقات، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 946 - رواته ثقات مدنيون
هذا حديث رواته مدنيون ثقات، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 946 - رواته ثقات مدنيون
Umayyah bin Abdullah bin Khalid narrates that he said to Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both): We find the prayer of the resident and the prayer of fear mentioned in the Qur'an, but we do not find the prayer of the traveller (that it is to be shortened)? Sayyiduna Abdullah bin Umar said: O my nephew, Allah sent Muhammad (peace and blessings be upon him) to us when we knew nothing; we only do what we saw Muhammad (peace and blessings be upon him) doing.
All of its narrators are from Madinah and trustworthy, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده قوي،،» [ترقيم الرساله 959] [ترقيم الشركة 952] [ترقيم العلميه 946]
Hadith Number: 960
اخبرني محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا السري بن خزيمة، حدثنا محمد (1) بن سعيد بن الاصبهاني، حدثنا حفص بن غياث عن حميد بن قيس، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: رايت رسول الله ﷺ يصلي متربعا (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 947 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 947 - على شرطهما
The Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), narrates: I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) praying while sitting cross-legged.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وقوله في هذا الإسناد: حميد بن قيس، وهمٌ، فإنَّ المعروف بالرواية عن عبد الله بن شقيق هو حميد الطويل، وقد جاء منسوبًا على الصواب عند النسائي (1367) وابن حبان (2512)، وهو الذي صوَّبه الحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" في ترجمة حميد بن طرخان-» [ترقيم الرساله 960] [ترقيم الشركة 953] [ترقيم العلميه 947]
عَلِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعٍ
Teach a child the prayer at the age of seven
Hadith Number: 961
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا حرملة بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة، عن عمه عبد الملك بن الربيع، عن ابيه، عن جده قال: قال رسول الله ﷺ:"علموا الصبي الصلاة ابن سبع سنين، واضربوه عليها ابن عشر" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 948 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 948 - على شرط مسلم
Sayyiduna Sabrah bin Ma'bad (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Teach the child the prayer at the age of seven, and when he reaches ten (and does not pray), discipline him for it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،في المتابعات والشواهد من أجل عبد الملك بن الربيع» [ترقيم الرساله 961] [ترقيم الشركة 954] [ترقيم العلميه 948]
رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ عَنِ الْمَجْنُونِ الْمَغْلُوبِ عَلَى عَقْلِهِ وَغَيْرِهِ
The pen is lifted from three: the insane person overcome in his mind, and others
Hadith Number: 962
حدثنا ابو بكر بن إسحاق الفقيه وعبد الله بن محمد بن موسى قالا: اخبرنا محمد بن ايوب، اخبرنا احمد بن عيسى المصري، اخبرنا ابن وهب، اخبرني جرير بن حازم، عن سليمان بن مهران، عن ابي ظبيان، عن ابن عباس قال: مر علي بن ابي طالب بمجنونة بني فلان وقد زنت وامر عمر بن الخطاب برجمها، فردها علي، وقال لعمر: يا امير المؤمنين، اترجم هذه؟ قال: نعم، قال: اوما تذكر ان رسول الله ﷺ قال:"رفع القلم عن ثلاث: عن المجنون المغلوب على عقله، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم"؟ قال: صدقت، فخلى عنها (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 949 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 949 - على شرطهما
Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) narrates that Ali bin Abi Talib passed by the insane woman of such-and-such tribe who had committed fornication, and Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) had ordered her to be stoned. Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) sent her back and said to Sayyiduna Umar: "O Commander of the Believers, will you stone her?" He said: "Yes." Sayyiduna Ali said: "Do you not remember that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: 'The pen has been lifted from three: from the insane person whose mind is overpowered, from the sleeper until he wakes up, and from the child until he reaches puberty'?" Sayyiduna Umar said: "You have spoken the truth," and he let her go.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات إلّا أنه قد اختُلف في رفع ما رواه عليٌّ ووقفه، ومهما يكن من أمرٍ فإنه مرفوع حكمًا كما قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 21/ 536، على أنه قد روي عن عليٍّ من وجوه أخرى فيها التصريح برفعه إلى النبي ﷺ، فضلًا عن شواهده- ...» [ترقيم الرساله 962] [ترقيم الشركة 955] [ترقيم العلميه 949]
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat
Hadith Number: 963
حدثنا مكرم بن احمد القاضي ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان، حدثنا ابو احمد الزبيري، حدثنا يونس بن الحارث، عن ابي عون محمد بن عبيد الله الثقفي، عن ابيه، عن المغيرة بن شعبة: ان رسول الله ﷺ كان يصلي على الحصير والفروة المدبوغة (1).
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث ابي سعيد في الصلاة على الحصير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
هذا حديث على شرط [مسلم] (2) ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث ابي سعيد في الصلاة على الحصير.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 950 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna al-Mughirah bin Shu'bah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) used to pray on a mat and on a tanned hide (farwah).
This hadith is on the condition of Imam Muslim, but they did not record it with the mention of the farwah, whereas Imam Muslim did record the hadith of praying on a mat.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله الثقفي والد أبي عون، ولضعف يونس بن الحارث وقد عدَّ الحافظ الذهبي في "ميزان الاعتدال" هذا الحديث من مناكيره- أبو أحمد الزبيري: هو محمد بن عبد الله بن الزبير بن عمر الأسدي-» [ترقيم الرساله 963] [ترقيم الشركة 956] [ترقيم العلميه 950]
صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - عَلَى بِسَاطٍ
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) prayed on a rug
Hadith Number: 964
حدثنا عمرو بن محمد بن منصور العدل، حدثنا محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي، حدثنا ابو عاصم النبيل، حدثنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة عن ابن عباس: انه صلى على بساط ثم قال: صلى رسول الله ﷺ على بساط (3).
هذا حديث صحيح، وقد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بزمعة، ولم يخرجاه.
هذا حديث صحيح، وقد احتج البخاري بعكرمة، واحتج مسلم بزمعة، ولم يخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he prayed on a rug and said: "the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) also prayed on a rug."
This hadith is sahih (authentic); the two Shaykhs used its narrators as evidence, but they did not record it.
تخریج الحدیث: «صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف زمعة بن صالح، وأما سلمة بن وهرام فمختلف، فيه، وقال أحمد: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا» [ترقيم الرساله 964] [ترقيم الشركة 957]
Hadith Number: 965
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بحر بن نصر بن سابق الخولاني، حدثنا عبد الله بن وهب، اخبرني عياض بن عبد الله القرشي، عن سعيد بن ابي سعيد المقبري، عن ابي هريرة، ان رسول الله ﷺ قال:"إذا صلى احدكم فليلبس نعليه او ليجعلهما بين رجليه، ولا يؤذي بهما غيره" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 952 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 952 - على شرط مسلم
Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you prays, let him pray wearing his sandals or place them between his feet, and let him not cause harm to anyone else with them."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد فيه لِين من أجل عياض بن عبد الله القرشي، وهو مع لِينه يُعتبَر به في المتابعات والشواهد كما في هذا الحديث» [ترقيم الرساله 965] [ترقيم الشركة 958] [ترقيم العلميه 952]
Hadith Number: 966
حدثنا ابو بكر احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابن جريج، عن محمد بن عباد بن جعفر، عن ابي سلمة بن سفيان، عن عبد الله بن السائب قال: حضرت رسول الله ﷺ عام الفتح فصلى الصبح فخلع نعليه فوضعهما عن يساره (1).
هذا حديث يعرف بمحمد بن عباد بن جعفر، اخرجته شاهدا، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 953 - اخرجته شاهدا
هذا حديث يعرف بمحمد بن عباد بن جعفر، اخرجته شاهدا، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 953 - اخرجته شاهدا
Sayyiduna Abdullah bin al-Sa'ib (may Allah be pleased with him) narrates: I was present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) in the year of the Conquest of Makkah. He (peace and blessings be upon him) led the Fajr prayer, and he took off his sandals and placed them on his left side.
Imam al-Hakim says: I have cited it as a supporting narration (shahid); the two Shaykhs did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وابن جريج قد صرَّح بالسماع عند غير المصنف» [ترقيم الرساله 966] [ترقيم الشركة 959] [ترقيم العلميه 953]
لَا يَضَعُ نَعْلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَلَا عَنْ يَسَارِهِ وَلْيَضَعْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ
One should not place his sandals to his right or left, but place them between his feet
Hadith Number: 967
حدثنا احمد بن سلمان الفقيه، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا عثمان بن عمر، حدثنا ابو عامر الخزاز [عن عبد الرحمن بن قيس] (2) عن يوسف بن ماهك، عن ابي هريرة، ان رسول الله ﷺ قال:"إذا صلى احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه وعن يساره، إلا ان لا يكون عن يساره احد، وليضعهما بين رجليه" (3). صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 954 - على شرطهما
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 954 - على شرطهما
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "When one of you prays, let him not put his sandals on his right or on his left, unless there is no other worshipper on his left; otherwise let him put them between his feet."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن،من أجل أبي عامر الخزاز: وهو صالح بن رستم» [ترقيم الرساله 967] [ترقيم الشركة 960] [ترقيم العلميه 954]