المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ
Render the trust to the one who entrusted you, and do not betray the one who betrayed you
Hadith Number: 2327
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا طلق بن غنام، حدثنا شريك وقيس، عن ابي حصين، عن ابي صالح، عن ابي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ:"اد الامانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك" (2). قال العباس: قلت لطلق: اكتب شريك وادع قيس؟ قال: انت ابصر. حديث شريك عن ابي حصين صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه. وله شاهد عن انس:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2296 - على شرط مسلم وشاهده
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2296 - على شرط مسلم وشاهده
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Return the trust to the one who entrusted you, and do not betray the one who betrayed you."
This narration of Sharik is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، وقد اتفق على روايته شريك - وهو ابن عبد الله النخعي - وقيس - وهو ابن الربيع الأسدي - عن أبي حَصِين - وهو عثمان بن عاصم الأسدي - وفي ذلك ما يُشعر بأنهما ضبطاه، على أنَّ له شواهدَ أيضًا ذكرناها في تخريجنا لأبي داود.» [ترقيم الرساله 2327] [ترقيم الشركة 2309] [ترقيم العلميه 2296]
Hadith Number: 2328
حدثناه ابو علي الحافظ، اخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا احمد بن الفضل العسقلاني، حدثنا ايوب بن سويد، حدثنا ابن شوذب، عن ابي التياح، عن انس، قال: قال رسول الله ﷺ:"اد الامانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك" (1).
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Render the trust to the one who made you trustee, and do not betray the one who betrayed you."
تخریج الحدیث: «حسن بما قبله، وهذا إسناد ضعيف لضعف أيوب بن سويد وسوء حفظه. ابن شَوذَبٍ: هو عبد الله، وأبو التَّيّاح: هو يزيد بن حميد الضّبعي.» [ترقيم الرساله 2328] [ترقيم الشركة 2310]
Hadith Number: 2329
حدثنا ابو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى. وحدثنا ابو بكر بن إسحاق، اخبرنا ابو المثنى؛ قالا: حدثنا مسدد، حدثنا يزيد بن زريع، حدثنا حسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن طاووس، عن ابن عمر وابن عباس، عن النبي ﷺ قال:"لا يحل للرجل يعطي عطية او يهب هبة، فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده، ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها، كمثل الكلب ياكل، فإذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإني لا اعلم خلافا في عدالة عمرو بن شعيب، إنما اختلفوا في سماع ابيه من جده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2298 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، فإني لا اعلم خلافا في عدالة عمرو بن شعيب، إنما اختلفوا في سماع ابيه من جده.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2298 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar and Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "It is not lawful for a man to give a gift or make a present and then take it back, except a father regarding what he gives his child. The likeness of one who gives a gift and then takes it back is that of a dog that eats, and when it is full it vomits, then returns to its own vomit (and licks it up)."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, for I know of no disagreement about the integrity ('adalah) of Amr bin Shu'ayb; they differed only about his father's hearing from his grandfather.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،أبو المثنّى: هو معاذ بن المثنى العنبري، ومُسدَّد: هو ابن مُسَرْهَد، وحسين المُعلِّم: هو ابن ذكوان، وطاووس: هو ابن كيسان اليماني.» [ترقيم الرساله 2329] [ترقيم الشركة 2311] [ترقيم العلميه 2298]
لَا يَجُوزُ لِامْرَأَةٍ أَمْرٌ فِي مَالِهَا، إِذَا مَلَكَ زَوْجُهَا عِصْمَتَهَا
A woman may not dispose of her wealth on her own once her husband has her marriage bond
Hadith Number: 2330
حدثنا علي بن حمشاذ العدل، حدثنا هشام بن علي ومحمد بن غالب، قالا: حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا حماد، عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن ابيه، عن جده، ان رسول الله ﷺ قال:"لا يجوز لامراة امر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2299 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2299 - صحيح
Amr bin Shu'ayb narrates from his father, who narrates from his grandfather, that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "It is not permissible for a woman to dispose of her own wealth (without her husband's permission) once she is bound in the bond of marriage."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن. حماد: هو ابن سلمة.» [ترقيم الرساله 2330] [ترقيم الشركة 2312] [ترقيم العلميه 2299]
Hadith Number: 2330M
سمعت علي بن عمر الحافظ يقول: سمعت ابا بكر بن زياد الفقيه النيسابوري يقول: سمعت محمد بن علي حمدان الوراق يقول: قلت لاحمد بن حنبل: عمرو بن شعيب سمع من ابيه شيئا؟ فقال: هو عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو، وقد صح سماع عمرو بن شعيب من ابيه شعيب، وصح سماع شعيب من جده عبد الله بن عمرو.
I heard al-Hafiz Ali bin Umar say: I heard Abu Bakr bin Ziyad, the jurist of Naysabur, say: I heard Muhammad bin Ali Hamdan al-Warraq say: I asked Imam Ahmad bin Hanbal (may Allah have mercy on him): Did Amr bin Shu'ayb hear anything from his father? He replied: "He is Amr bin Shu'ayb bin Muhammad bin Abdullah bin Amr, and indeed Amr bin Shu'ayb's hearing from his father Shu'ayb is authentic, and Shu'ayb's hearing from his grandfather Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) is authentically established."
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2330M] [ترقيم الشركة 2312/1]
Hadith Number: 2331
اخبرنا الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا يزيد بن هارون، اخبرنا شريك، عن عبد العزيز بن رفيع، عن امية بن صفوان بن امية، عن ابيه: ان النبي ﷺ استعار منه ادرعا يوم حنين، فقال: اغصب يا محمد؟ قال:"لا، بل عارية مضمونة" (1). وله شاهد عن ابن عباس:
It is narrated from Sayyiduna Safwan bin Umayyah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) asked to borrow some coats of mail from him on the day of the Battle of Hunayn. He asked: O Muhammad (peace and blessings be upon him)! Is this ghasb (taking by force)? He (peace and blessings be upon him) said: "No, rather it is a loan whose return is guaranteed."
There is a supporting narration (shahid) for it from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) as well.
تخریج الحدیث: «حسن لغيره، وهذ إسناد ضعيف لاضطرابه كما قال الطحاوي في "شرح المشكل" بإثر (4459)، وابن عبد البر في "التمهيد" 12/ 41. ذلك لأنه اختُلف فيه على عبد العزيز بن رفيع، فمرة يروى عنه عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه، كما حصل هنا في رواية شريك - وهو النخعي ...» [ترقيم الرساله 2331] [ترقيم الشركة 2313]
Hadith Number: 2332
اخبرناه احمد بن سهل الفقيه ببخارى، حدثنا صالح بن محمد الحافظ، حدثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي، حدثنا خالد بن عبد الله، عن خالد الحذاء، عن عكرمة، عن ابن عباس: ان رسول الله ﷺ استعار من صفوان بن امية ادرعا وسلاحا في غزوة حنين، فقال: يا رسول الله، اعارية مؤداة؟ قال:"عارية مؤداة" (1)
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2301 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2301 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that during the Battle of Hunayn the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) asked to borrow some coats of mail and weapons from Sayyiduna Safwan bin Umayyah (may Allah be pleased with him). He asked: O Messenger of Allah! Is this a loan that will be returned? He (peace and blessings be upon him) said: "It is indeed a loan that will be returned."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، إسحاق بن عبد الواحد قال عنه أبو علي الحافظ: متروك الحديث، وقال الذهبي: واهٍ.» [ترقيم الرساله 2332] [ترقيم الشركة 2314] [ترقيم العلميه 2301]
Hadith Number: 2333
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء، قالا: حدثنا سعيد بن ابي عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ قال:"على اليد ما اخذت حتى تؤديه" (2). ثم إن الحسن نسي حديثه، فقال: هو امينك لا ضمان عليه.
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2302 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2302 - على شرط البخاري
It is narrated from Sayyiduna Samurah bin Jundub (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The hand is responsible for what it has taken until it returns it." Later Imam al-Hasan al-Basri forgot this narration of his and began to say that (the one with whom something is deposited) is your trustee and bears no liability.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح، وسماع الحسن» [ترقيم الرساله 2333] [ترقيم الشركة 2315] [ترقيم العلميه 2302]
حِفْظُ الْحَوَائِطِ بِالنَّهَارِ عَلَى أَهْلِهَا، وَ حِفْظُ الْمَاشِيَةِ بِاللَّيْلِ عَلَى أَهْلِهَا، وَ عَلَى أَهْلِ الْمَاشِيَةِ مَا أَصَابَتْ مَاشِيَتُهُمْ
Guarding gardens by day is the duty of their owners, guarding livestock by night is the duty of their owners, and the owners of livestock are liable for what their livestock damage
Hadith Number: 2334
اخبرنا ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، حدثنا ابو الوليد محمد بن احمد بن برد، حدثنا محمد بن كثير المصيصي، حدثنا الاوزاعي. وحدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا جماهر بن محمد الغساني بدمشق، حدثنا محمود بن خالد الدمشقي، حدثنا الفريابي، عن الاوزاعي، عن الزهري، عن حرام بن محيصة الانصاري، عن البراء بن عازب، قال: كانت له ناقة ضارية، فدخلت حائطا، فافسدت فيه، فكلم رسول الله ﷺ فيها، فقضى ان حفظ الحوائط بالنهار على اهلها، وان حفظ الماشية بالليل على اهلها، وان على اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والاوزاعي، فإن معمرا قال: عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن ابيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2303 - صحيح على خلاف فيه بين معمر والاوزاعي
هذا حديث صحيح الإسناد، على خلاف فيه بين معمر والاوزاعي، فإن معمرا قال: عن الزهري، عن حرام بن محيصة، عن ابيه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2303 - صحيح على خلاف فيه بين معمر والاوزاعي
It is narrated from Sayyiduna al-Bara' bin Azib (may Allah be pleased with him) that he had a very unruly she-camel. It entered someone's garden and caused damage there. The case was brought before the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) ruled that guarding the gardens by day is the responsibility of their owners, that guarding the livestock by night is the responsibility of their owners, and that compensation for the damage done by the livestock is due from the owners of the livestock.
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, although there is a disagreement between Ma'mar and al-Awza'i regarding its chain.
تخریج الحدیث: «صحيح بطرقه، وهذا إسنادٌ الصحيح أنه مرسلٌ، لأنَّ حرام بن مُحيّصة - وهو حرام بن سعد، ويقال: ساعدة بن مُحيّصة - لم يسمع من البراء، والكبار من أصحاب الزُّهْري يقولون فيه: عن حرام: أنَّ ناقة للبراء، وهذا هو الصحيح. على أنه قد رواه بعضهم عن الأوزاعي بموافقة كبار أصحاب الزُّهْري ...» [ترقيم الرساله 2334] [ترقيم الشركة 2316] [ترقيم العلميه 2303]
Hadith Number: 2335
حدثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، اخبرنا الربيع بن سليمان، اخبرنا الشافعي، اخبرنا سعيد بن سالم القداح، اخبرنا ابن جريج، ان إسماعيل بن امية اخبره عن عبد الملك بن عمير، قال: حضرت ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود واتاه رجلان تبايعا سلعة، فقال احدهما: اخذت بكذا وكذا، وقال الآخر: بعت بكذا وكذا، فقال ابو عبيدة: حدثني عبد الله بن مسعود في مثل هذا قال: حضرت رسول الله ﷺ في مثل هذا، فامر البائع ان يستحلف، ثم يخير المبتاع، إن شاء اخذ، وإن شاء ترك (1).
هذا حديث صحيح إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبد الملك بن عمير.
هذا حديث صحيح إن كان سعيد بن سالم حفظ في إسناده عبد الملك بن عمير.
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him): I was present with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) when a similar matter came up (in which the buyer and the seller disagreed), and he (peace and blessings be upon him) ordered that the seller be made to swear an oath, and then the buyer be given the choice: if he wished he could accept the sale, otherwise he could leave it.
This hadith is sahih (authentic), provided that Sa'id bin Salim preserved it correctly.
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، دون ذكر استحلاف البائع، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الملك بن عمير، والصواب ابن عُبيد، كما قال هشام بن يوسف في روايته عن ابن جُرَيج، أو عبد الملك بن عُبيدة، بزيادة هاء في آخره، كما قال حجاج بن محمد في روايته عن ابن جُرَيج، فلا يصح ذكر عبد ...» [ترقيم الرساله 2335] [ترقيم الشركة 2317]