المستدرك على الصحيحين
Al Mustadrak ala al‑Sahihayn
لَا يُغْلَقُ الرَّهْنُ لَهُ غُنْمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ
A pledge is not forfeited; its gain belongs to its owner and its loss is borne by him
Hadith Number: 2354
حدثنا ابو احمد إسحاق بن محمد بن خالد الهاشمي بالكوفة، حدثنا احمد بن حازم بن ابي غرزة، حدثنا عبيد الله بن موسى، اخبرنا حنظلة بن ابي سفيان، قال: سمعت سالم بن عبد الله يحدث عن ابن عمر، عن النبي ﷺ قال:"من وهب هبة، فهو احق بها، ما لم يثب منها" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إلا ان يكون الحمل فيه على شيخنا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2323 - على شرطهما إلا ان نكل الحمل فيه على شيخنا
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، إلا ان يكون الحمل فيه على شيخنا.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2323 - على شرطهما إلا ان نكل الحمل فيه على شيخنا
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whoever gives something as a gift has more right to take it back, as long as he has not been given something in return for it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it, unless the responsibility for it rests on our shaykh.
تخریج الحدیث: [ترقيم الرساله 2354] [ترقيم الشركة 2336] [ترقيم العلميه 2323]
إِذَا كَانَتِ الْهِبَةُ لِذِي رَحِمٍ مُحَرَّمٍ لَمْ يَرْجِعْ فِيهَا
When a gift is made to a close relative within the prohibited degrees, it is not taken back
Hadith Number: 2355
حدثنا ابو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور امير المؤمنين ببغداد في دار الخلافة، حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الهاشمي، حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي، حدثنا عبد الله بن المبارك، عن حماد، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، عن النبي ﷺ، قال:"إذا كانت الهبة لذي رحم محرم، لم يرجع فيها" (1).
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2324 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2324 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Samurah (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "When a gift is made to a close relative who is a mahram, it is not to be taken back."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «رجاله ثقات عن آخرهم، وسماع الحسن - وهو البصري - من سمرة بن جندب في الجملة صحيح عندنا كما بيناه عند الحديث السالف برقم (151)، إلا أن ابن عبد الهادي والذهبي أنكرا هذا الحديث في كتابيهما "تنقيح التحقيق" مع اعترافهما بثقة رجاله، قال ابن عبد الهادي: وهو أنكر ما روي ...» [ترقيم الرساله 2355] [ترقيم الشركة 2337] [ترقيم العلميه 2324]
Hadith Number: 2356
اخبرني ابو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد، حدثنا عبد الله بن احمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا عبد العزيز بن يحيى المديني، حدثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: لما اراد رسول الله ﷺ ان يخرج بني النضير، قالوا: يا رسول الله، إنك امرت بإخراجنا ولنا على الناس ديون لم تحل، قال:"ضعوا وتعجلوا" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2325 - الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2325 - الزنجي ضعيف وعبد العزيز ليس بثقة
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) intended to expel Banu al-Nadir, they said: O Messenger of Allah! You have ordered us to leave, while people owe us debts whose term has not yet fallen due. He (peace and blessings be upon him) said: "Reduce (the amount) and take (payment) early."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف جدًّا، عبد العزيز بن يحيى المديني متروك الحديث، واتهمه البخاري بوضع الحديث، وابن عَدي بسرقته، ولكنه لم ينفرد به فقد روي من غير طريقه عن مسلم بن خالد الزّنْجي، ومسلم الزّنْجي ضعيف الحديث، وقد اضطرب في إسناد الحديث كما قال الدارقطني في "سننه" بإثر (2983).» [ترقيم الرساله 2356] [ترقيم الشركة 2338] [ترقيم العلميه 2325]
مَكَّةُ مُنَاخٌ لَا تُبَاعُ رِبَاعُهَا، وَلَا تُؤَاجَرُ بُيُوتُهَا
Makkah is a place of encampment; its dwellings are not sold and its houses are not rented out
Hadith Number: 2357
حدثنا ابو الوليد الفقيه، حدثنا جعفر بن احمد الشاماتي، حدثنا احمد بن محمد بن يحيى بن سعيد، حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن ابيه، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله ﷺ:"مكة مناخ، لا تباع رباعها، ولا تؤاجر بيوتها" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشاهده حديث ابي حنيفة الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2326 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعفوه
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وشاهده حديث ابي حنيفة الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2326 - إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعفوه
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Makkah is a place where all may alight; its lands are not to be sold and its houses are not to be rented out."
This hadith has a sahih (authentic) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it. Its supporting narration (shahid) is the hadith narrated by Imam Abu Hanifah:
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لضعف إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر وأبوه ضعيف أيضًا لكنه أحسن حالًا من ابنه. وقد خالف إسماعيلَ في إسناده شريكُ بنُ عبد الله النخعي، وهو حسن الحديث إن شاء الله، فرواه عن إبراهيم بن مهاجر عن مجاهد مرسلًا، وهذا أصح، فقد رواه كذلك الأعمش عن مجاهد كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 2357] [ترقيم الشركة 2339] [ترقيم العلميه 2326]
Hadith Number: 2358
حدثناه علي بن حمشاذ العدل وابو جعفر بن عبيد الحافظ، قالا: حدثنا محمد بن المغيرة السكري، حدثنا القاسم بن الحكم العرني، حدثنا ابو حنيفة، عن عبيد الله بن ابي زياد، عن ابي (1) نجيح، عن عبد الله بن عمرو، قال: قال النبي ﷺ:"مكة حرام، وحرام بيع رباعها، وحرام اجر بيوتها" (2). قد صحت الروايات ان رسول الله ﷺ دخل مكة صلحا. فمنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2327 - عبيد الله بن ابي زياد لين
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2327 - عبيد الله بن ابي زياد لين
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Makkah is sacred; the selling of its lands is unlawful, and the rent of its houses (taking it) is also unlawful." It is established by authentic narrations that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) entered Makkah by peace treaty; among those narrations are the following:
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف، عُبيد الله بن أبي زياد - وهو المكي القداح - مختلف فيه، وهو إلى الضعف أقرب، وقد اختُلف عليه في رفعه ووقفه، وفي لفظه أيضًا، فرواه عنه الإمام أبو حنيفة مرفوعًا بهذا اللفظ المذكور عند المصنف، موافقًا في ذلك مرسل مجاهد بن جبر المكي الذي قدمنا ذِكرَه عند الطريق التي قبله.» [ترقيم الرساله 2358] [ترقيم الشركة 2340] [ترقيم العلميه 2327]
Hadith Number: 2359
ما حدثناه ابو بكر بن إسحاق الفقيه، اخبرنا علي بن عبد العزيز، حدثنا محمد بن الفضل عارم وهدبة بن خالد، قالا: حدثنا سلام بن مسكين، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن ابي هريرة، ان رسول الله ﷺ حين سار إلى مكة ليفتحها قال لابي هريرة:"اهتف بالانصار"، فقال: يا معشر الانصار، اجيبوا رسول الله ﷺ، فجاؤوا كانما كانوا على ميعاد، ثم قال:"اسلكوا هذا الطريق، ولا يشرفن لكم احد إلا انمتموه"، فسار رسول الله ﷺ، ففتحها الله عليه، فطاف رسول الله ﷺ بالبيت، فصلى ركعتين، ثم خرج من الباب الذي يلي الصفا، فصعد الصفا، فخطب الناس، والانصار اسفل منه، فقالت الانصار بعضهم لبعض: اما الرجل فاخذته الرافة بقومه، والرغبة في قريته، وانزل الله الوحي بما قالت الانصار، فقال:"يا معشر الانصار، تقولون: اما الرجل اخذته رافة بقومه، ورغبة في قريته"، قال:"فمن انا إذا، كلا والله، إني عبد الله ورسوله حقا، فالمحيا محياكم، والممات مماتكم"، قالوا: والله يا رسول الله ما قلنا ذلك إلا مخافة ان يعادونا، قال:"انتم صادقون عند الله وعند رسوله"، قال: فوالله ما منهم إلا من بل نحره بالدموع (1). ومنها:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2328 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2328 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that when the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out to conquer Makkah, he said to me: "Call out to the Ansar." So I called out: O company of the Ansar! Respond to the call of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). They came so swiftly it was as if they had a prior appointment. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Take this road, and whoever appears before you, do not leave him until you have overpowered him." So the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) advanced, and Allah conquered Makkah for him. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) performed tawaf of the House of Allah and prayed two rak'ahs, then went out through the gate that faces al-Safa and went up onto the hill of al-Safa. There he addressed the people, while the Ansar were below him in the low ground. Then the Ansar said to one another: This man (the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him) has been overcome by tenderness for his people and a longing for his town. So Allah Almighty sent down revelation about what the Ansar had said, and he (peace and blessings be upon him) said: "O company of the Ansar! Are you saying that this man has been overcome by tenderness for his people and a longing for his town?" Then he said: "If that were so, who would I be then? Never, by Allah! I am the servant of Allah and His true Messenger. My life is with you, and my death is also with you." The Ansar said: By Allah, O Messenger of Allah, we said that only out of fear that you would leave us and remain here. He (peace and blessings be upon him) said: "You are truthful before Allah and His Messenger." The narrator said: By Allah, there was not one of them whose chest was not soaked with tears.
تخریج الحدیث: «إسناده صحيح،ثابت: هو ابن أسلم البناني.» [ترقيم الرساله 2359] [ترقيم الشركة 2341] [ترقيم العلميه 2328]
ذِكْرُ تَأْمِينِ النَّاسِ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ إِلَّا أَرْبَعَةُ نَفَرٍ
Mention of the granting of safety to the people on the day of the Conquest of Makkah, except for four persons
Hadith Number: 2360
ما حدثنا ابو احمد محمد بن محمد بن إسحاق العدل الصفار، حدثنا احمد بن محمد بن نصر، حدثنا عمرو بن طلحة القناد، حدثنا اسباط بن نصر، عن السدي، عن مصعب بن سعد، عن ابيه، قال: لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله ﷺ الناس إلا اربعة نفر وامراتين، وقال:"اقتلوهم وإن وجدتموهم متعلقين باستار الكعبة"؛ عكرمة بن ابي جهل، وعبد الله بن خطل، ومقيس بن صبابة، وعبد الله بن سعد بن ابي سرح (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2329 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2329 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him) that on the day of the Conquest of Makkah, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) granted safety to all the people except four men and two women, and said (about them): "Kill them, even if you find them clinging to the curtains of the Ka'bah." (The four were:) Ikrimah bin Abi Jahl, Abdullah bin Khatal, Miqyas bin Subabah and Abdullah bin Sa'd bin Abi Sarh.
تخریج الحدیث: «إسناده حسن، السُّدِّي» [ترقيم الرساله 2360] [ترقيم الشركة 2342] [ترقيم العلميه 2329]
حِكَايَةُ بَيْعِ سُرَقَ وَعِتْقِهِ وَوَجْهُ تَسْمِيَتِهِ
The story of the sale of Surraq and his emancipation, and the reason for his name
Hadith Number: 2361
حدثنا علي بن عيسى الحيري، حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، حدثنا محمد بن بشار، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث، حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، حدثنا زيد بن اسلم، قال: رايت شيخا بالإسكندرية يقال له: سرق، فقلت له: ما هذا الاسم؟ قال: اسم سمانيه رسول الله ﷺ ولن ادعه، قلت: ولم سماك؟ قال: قدمت المدينة فاخبرتهم ان اموالي [تقدم] فبايعوني (2)، واستهلكت اموالهم، فاتوا بي النبي ﷺ، فقال:"انت سرق"، وباعني باربعة ابعرة، فقال الغرماء للذين (3) اشتروني: ما تصنعون به؟ قالوا: نعتقه، قالوا: فلسنا بازهد في الآخرة منكم (4)، فاعتقوني بينهم، وبقي اسمي (5)
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2330 - على شرط البخاري
هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2330 - على شرط البخاري
It is narrated from Zayd bin Aslam that he said: I saw an elderly man in Alexandria who was called "Surraq" (little thief). I asked him: What kind of name is this? He said: the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) gave me this name, and I will never abandon it. I asked: Why did he (peace and blessings be upon him) give you this name? He said: I came to Madinah and made the people believe that my trade goods were coming, so they did business with me, and I consumed their wealth. They took me to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "You are Surraq (a deceiving thief)." And he (peace and blessings be upon him) sold me for four camels. Then the creditors asked those who had bought me: What will you do with him? They said: We will free him. The creditors said: We too do not want to be behind you in the reward of the Hereafter. So they all together freed me, and this name of mine stayed with me.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Bukhari, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
تخریج الحدیث: «ضعيف لاضطراب إسناده، وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ليس بذاك القوي وعنده ما يُنكر وقد خولف في إسناده كما سيأتي.» [ترقيم الرساله 2361] [ترقيم الشركة 2343] [ترقيم العلميه 2330]
مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Whoever separates a mother from her child, Allah will separate him from his loved ones on the Day of Resurrection
Hadith Number: 2362
حدثنا ابو الفضل الحسن بن يعقوب العدل، من اصل كتابه غير مرة، حدثنا يحيى بن ابي طالب، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، اخبرنا شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن ابي ليلى، عن علي، قال: قدم على النبي ﷺ سبي، فامرني ببيع اخوين، فبعتهما وفرقت بينهما، ثم اتيت النبي ﷺ فاخبرته، فقال:"ادركهما فارتجعهما، وبعهما جميعا ولا تفرق بينهما" (1)
هذا حديث غريب (1) صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد قيل: عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي، وهو صحيح ايضا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2331 - على شرط البخاري ومسلم غريب
هذا حديث غريب (1) صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقد قيل: عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي، وهو صحيح ايضا:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2331 - على شرط البخاري ومسلم غريب
It is narrated from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him) that some captives were brought to the Prophet (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) ordered me to sell two brothers. I sold them and separated them from each other. Then I came to the Prophet (peace and blessings be upon him) and informed him, and he (peace and blessings be upon him) said: "Go after them and bring them back, and sell them both together; never separate them from each other."
This hadith is gharib (unusual) and sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. According to one report, this narration is from al-Hakam, through Maymun bin Abi Shabib, from Sayyiduna Ali (may Allah be pleased with him), and that too is sahih:
تخریج الحدیث: «حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكنه اختُلف فيه على عبد الوهاب بن عطاء، فرواه يحيى بن أبي طالب وإسماعيل بن أبي الحارث البغدادي ومحمد بن الوليد الفحام وعلي بن سهل البغدادي ومحمد بن الجهم السِّمَّري، كلهم عن عبد الوهاب، عن شعبة، عن الحكم: وهو ابن عُتيبة.» [ترقيم الرساله 2362] [ترقيم الشركة 2344] [ترقيم العلميه 2331]
Hadith Number: 2363
اخبرناه عبد الرحمن بن حمدان الجلاب، حدثنا ابو حاتم الرازي، حدثنا عبد المؤمن بن علي الرازي، حدثنا عبد السلام بن حرب، عن يزيد بن عبد الرحمن ابي خالد الدالاني، عن الحكم، عن ميمون بن ابي شبيب، عن علي بن ابي طالب: انه باع جارية وولدها، ففرق بينهما، فنهاه رسول الله ﷺ عن ذلك (2). هذا متن آخر بإسناد صحيح.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2332 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 2332 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) that he sold a slave woman and her child and separated them from each other, so the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) forbade him from doing that.
This is a sahih (authentic) text with another chain.
تخریج الحدیث: «إسناده ضعيف لانقطاعه، لأنَّ ميمون بن أبي شبيب لم يسمع عليًا كما قال أبو حاتم وأبو داود وابن خِراش والخطابي، وقد خالف يزيدَ بنَ عبد الرحمن الدالاني في متنه حجاجُ بن أرطاة، فرواه بلفظ رواية عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي السابقة، وهو خطأ من الحجاج، والدالاني أقوى منه، ...» [ترقيم الرساله 2363] [ترقيم الشركة 2345] [ترقيم العلميه 2332]