ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

ذكر العلة التي من أجلها أرضعت سهلة سالما-

ذكر الأمر للمرء مفارقة أهله إذا شهدت عنده امرأة عدلة أنها أرضعتهما-

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم دعها عنك إنما هو نهي نهاه عن الكون معها-

ذكر البيان بأن عقبة فارقها وتزوجت آخر غيره حين قال له النبي صلى الله عليه وسلم دعها عنك-

ذكر الإخبار بأن الرضاع للمرضعة يكون من الزوج كما هو من المرأة سواء في الإباحة والحظر معا-

ذكر الأمر للمرأة أن تأذن لعمها من الرضاعة أن يدخل عليها-

ذكر قدر الرضاع الذي يحرم من أرضع في السنتين الرضاع المعلوم-

ذكر البيان بأن الرضاعة إذا كانت خمس رضعات يحرم منها ما يحرم من النسب-

ذكر الخبر الدال على أن الرضعة والرضعتين لا تحرمان-

ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة الأخبار ولا تفقه في صحيح الآثار أن خبر هشام الذي ذكرناه منقطع غير متصل-

ذكر خبر ثالث أوهم من لم يمعن النظر في طرق الأخبار أن هذه الأخبار كلها معلولة-

ذكر البيان بأن القصد في الأخبار التي ذكرناها قبل ليس أن ما وراء الرضعتين يحرم بل خطاب هذه الأخبار خرج على سؤال بعينه جوابا عنه-

ذكر ما يذهب مذمة الرضاع عمن قصر به فيه-

ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم العبد والأمة أراد به أحدهما لا كليهما-

ذكر ما يستحب للمرء إكرام من أرضعته في صباه-

باب النفقة-

باب النفقة - ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على نفسه وعياله عند عدم اليسار أفضل من صدقة التطوع-

باب النفقة - ذكر البيان بأن نفقة المرء على نفسه وعياله تكون له صدقة-

باب النفقة - ذكر كتبة الله جل وعلا الصدقة للمنفق على نفسه وأهله وغيرهم إذا كان ماله من حلال-

باب النفقة - ذكر البيان بأن كل ما يصطنع المرء إلى أهله من الكسوة وغيرها يكون له صدقة-

باب النفقة - ذكر كتبة الله جل وعلا للمسلم الصدقة بما أنفق على أهله-

باب النفقة - ذكر البيان بأن الصدقة إنما تكون للمنفق على أهله إذا احتسب في ذلك-

باب النفقة - ذكر الزجر عن أن يضيع المرء من تلزمه نفقته من عياله-

باب النفقة - ذكر وصف قوله صلى الله عليه وسلم أن يضيع من يقوت-

باب النفقة - ذكر البيان بأن نفقة المرء على عياله أفضل من النفقة في سبيل الله-

باب النفقة - ذكر الخبر الدال على أن نفقة المرء على عياله أفضل من نفقته على أقربائه-

باب النفقة - ذكر الإخبار عما يجب على والي اليتيم التسوية بين من في حجره من الأيتام وبين ولده في النفقة عليهم-

باب النفقة - ذكر إعطاء الله جل وعلا الساعي على الأرامل والمساكين ما يعطي المجاهد في سبيله-

باب النفقة - ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر للمنفقة على أولاد زوجها من مالها-

باب النفقة - ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر الجزيل للمرأة إذا أنفقت على زوجها وعيالها من مالها-

باب النفقة - ذكر البيان بأن المرأة يكون لها بما أنفقت على زوجها وعيالها أجران أجر الصدقة وأجر القرابة-

باب النفقة - ذكر كتبة الله جل وعلا الأجر بكل ما ينفق المرء على عياله حتى رفعه اللقمة إلى في أهله-

باب النفقة - ذكر عدم إيجاب السكنى والنفقة للمطلقة ثلاثا على زوجها-

باب النفقة - ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه-

باب النفقة - ذكر الخبر المدحض قول من أوجب سكنى للمطلقة ثلاثا على زوجها ونفى إيجاب النفقة لها عليه-

باب النفقة - ذكر العلة التي من أجلها أمر صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس أن تعتد في بيت ابن أم مكتوم-

باب النفقة - ذكر وصف ما بعث به أبو عمرو بن حفص إلى فاطمة بنت قيس لنفقتها وإن لم تكن تجب عليه-

باب النفقة - ذكر الأمر للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بالمعروف لتنفق على عياله إذا قصر الزوج في النفقة عليهم-

باب النفقة - ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها لعياله بالمعروف من غير علمه-

باب النفقة - ذكر الإخبار عن جواز أخذ المرأة من مال زوجها بغير علمه تريد به النفقة على أولاده وعياله-

باب النفقة - ذكر الإباحة للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه مقدار ما تنفقه عليها وعلى ولدها من غير حرج يلزمها في ذلك-

باب النفقة - ذكر الإخبار عن إباحة أخذ المرء من مال ولده حسب الحاجة إليه من غير أمره-

باب النفقة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن إسناد هذا الخبر منقطع ليس بمتصل-

باب النفقة - ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن ذكر الأسود في هذا الخبر وهم فيه شريك-

باب النفقة - ذكر خبر أوهم من لم يحكم صناعة العلم أن مال الابن يكون للأب-